وقد روى البخاري عن عائشة قولها : ( إنّ عليا كان وصيّا ) .
وإذا لم يورّث النبي صلّى اللّه عليه وآله ولا مال له ، بزعم أنّ الوصية بمعزل عن الإمامة ، فإذا لم يعلمه بذلك خلت الوصية من الفائدة ، وتعطّلت ، وهو محال .
وأين الرأفة والرحمة ؟ ! وكيف يكون عزيزا عنتهم عليه ، وهو في أهله سبب اختلافهم ؟ !
حاشاه من جميع ذلك .
فتعيّن أنّ الزهراء عليها السّلام مظلومة ، ابتزّ إرثها ، وما زالت وبعلها كذلك ، ومصداقه ما أخرجه ابن قتيبة في كتاب السياسة والرئاسة ، عن قول علي عليه السّلام لولده : « واللّه يا بنيّ ما زلت مظلوما مبغيّا عليّ منذ أن هلك جدّك » « 1 » .
وقال عليه السّلام : « ما رأيت رخاء منذ أن بعث اللّه محمّدا صلّى اللّه عليه وآله ، لقد أخافتني قريش
هامش
- وقد وردت كلمة الوصية في مصادر أخرى :
( الوصية في كتب الأمم السابقة ) : وقعة صفّين ، تاريخ الطبري .
( الوصية في حديث الأشتر ) : تاريخ اليعقوبي : 2 / 179 .
( الوصية في كتاب محمّد بن أبي بكر إلى معاوية ) : تاريخ الطبري ، ابن الأثير . . . .
( الوصية في كتاب عمرو بن العاص إلى معاوية ) : مناقب الخوارزمي .
( الوصية في كلام علي عليه السّلام واحتجاجاته ) : مناقب الخوارزمي .
( الوصية في خطب الإمام علي عليه السّلام ) : نهج البلاغة : الخطبة ( 2 ) ( 88 ) ( 182 ) .
( الوصية في خطب الإمام الحسن عليه السّلام ) : مستدرك الحاكم ، ذخائر العقبى ، مجمع الزوائد .
( الوصية في الأشعار التي قيلت في حرب الجمل وصفّين ) : شرح نهج البلاغة ، صفّين .
( الوصية في أشعار الإمام علي عليه السّلام ) : شرح نهج البلاغة : 1 / 148 .
( الوصية في حديث عائشة ) : صحيح مسلم ، البخاري ، فتح الباري : باب الوصايا .
( 1 ) أضواء الدرر الغوالي لإيضاح غصب فدك والعوالي مطبوع في مجلة ( تراثنا ) العدد : 75 ، الصفحة :
382 - 387 .