الأولى : أن يكون الانتساب من ابنه فحسب .
والثانية : أن يكون الانتساب من سبطه .
والثالثة : أن يكون بينهما ثلاثة رجال .
والرابعة : أن يكون بينهما أربعة رجال . ولواحد ما يكون فوق ذلك أثبته في آخر الفصل ، أما :
المرتبة الأولى [ ان يكون الانتساب من ابنه فحسب ]
ففيها جماعة :
الأول : هاشم ، فمهما قلنا بنو هاشم ، فالمراد منه ولد عبد المطلب بن هاشم لا غير ، لأنه لم يعقب الا منه .
الثاني : الحسينيون ، فان المراد منهم بنو زين العابدين ، لأنه لم يعقب الا منه .
الثالث : الباقريون ، والمراد منهم بنو جعفر الصادق عليه السّلام .
الرابع : الرضويون ، والمراد منهم محمد التقي .
الخامس : التقويون « 1 » ، والمراد منهم بنو جعفر الكذاب ، ولا أتعدى في سائر القبائل من الطبقات على هذا القدر ، وهو عشرة أنفس الا نادرا .
السادس : بنو محمد بن موسى بن إبراهيم بن موسى الكاظم عليه السّلام والمراد منهم بنو موسى العجل جد المرتضى والرضى .
السابع : بنو إسماعيل بن إبراهيم بن موسى الكاظم عليه السّلام المراد منهم بنو محمد الشريف ابن إسماعيل .
هامش
( 1 ) واستظهر العلامة الفقيه النسابة النجفي المرعشي دام ظله كون الكلمة : النقويون