ب - وبعده الإياس من روح اللّه ، لأنّ اللّه عزّ وجلّ يقول :
إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكافِرُونَ
« 1 » .
ج - ثمّ الأمن لمكر اللّه ، لأنّ اللّه عزّ وجلّ يقول :
فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخاسِرُونَ
« 2 » .
د - ومنها عقوق الوالدين ، لأنّ اللّه سبحانه جعل العاقّ جبّارا شقيّا [ في قوله حكاية ، قال عيسى عليه السلام :
وَبَرًّا بِوالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيًّا
] « 3 »
ه - وقتل النفس الّتي حرّم اللّه إلّا بالحقّ ، لأنّ اللّه عزّ وجلّ يقول :
فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها . . .
« 4 » إلى آخر الآية .
و - وقذف المحصنة ، لأنّ اللّه عزّ وجلّ يقول :
لُعِنُوا فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ
« 5 » .
ز - وأكل مال اليتيم ، لأنّ اللّه عزّ وجلّ يقول :
إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً
« 6 » .
ح - والفرار من الزّحف ، لأنّ اللّه عزّ وجلّ يقول :
وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
« 7 » .
ط - وأكل الربا ، لأنّ اللّه عزّ وجلّ يقول :
الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ
« 8 » .
ي - والسحر ، لأنّ اللّه عزّ وجلّ يقول :
وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ
« 9 » .
ك - والزّنا ، لأنّ اللّه عزّ وجلّ يقول :
وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً * يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهاناً
« 10 »
هامش
( 1 ) - يوسف : 87 .
( 2 ) - الأعراف : 99 .
( 3 ) - من العيون ، والآية في سورة مريم : 32 .
( 4 ) - النساء : 93 .
( 5 ) - النور : 23 .
( 6 ) - النساء : 10 .
( 7 ) - الأنفال : 16 .
( 8 ) - البقرة : 275 .
( 9 ) - البقرة : 102 .
( 10 ) - الفرقان : 68 ، 69 .