لم يبق حيّ من الأحياء نعلمه * من ذي يمان ولا بكر ولا مضر
إلّا وهم شركاء في دمائهم * كما تشارك أيسار « 1 » على جزر
قتلا وأسرا وتخويفا ومنهبة * فعل الغزاة بأهل الروم والخزر
أرى اميّة معذورين إن قتلوا * ولا أرى لبني العبّاس « 2 » من عذر
قوم قتلتم على الإسلام أوّلهم * حتّى إذا استمكنوا جازوا على الكفر
أبناء حرب ومروان واسرتهم * بنو معيط اولاة الحقد والوغر
أربع بطوس على قبر الزكيّ بها * إن كنت تربع من دين على وطر « 3 »
هيهات كلّ امرئ رهن بما كسبت * له يداه فخذ ما شئت أو فذر
قال : فضرب المأمون بعمامته الأرض ، وقال : صدقت واللّه يا دعبل . « 4 »
3 - المناقب لابن شهرآشوب : . . . وأكثر دعبل بن عليّ الخزاعيّ مراثيه ، منها :
يا حسرة تتردّد وعبرة ليس تنفد * على عليّ بن موسى بن جعفر بن محمّد
ومنها :
يا نكبة جاءت من المشرق * لم تترك منّي ولم تبق
موت عليّ بن موسى الرضا * من سخط اللّه على الخلق
وأصبح الإسلام مستعبرا * لثلمة بائنة الرتق
هامش
( 1 ) - « الأيسار : القوم المجتمعون على الميسر ، وهو جمع الياسر أيضا وهو الذي يلي قسمة جزور الميسر » منه ره .
( 2 ) - « الفتّاح » أمالي الطوسيّ . « السفّاح » ع . هو أوّل خليفة في الدولة العبّاسيّة .
( 3 ) - « قوله : إن كنت تربع ، أي تقف وتقيم . من دين على وطر ، أي حاجة ، أي إن كانت لك حاجة في الدّين » منه ره .
( 4 ) - 324 ح 10 ، أمالي الطوسيّ : 1 / 98 ، عنهما البحار : 49 / 323 ح 5 .
ورواه في بشارة المصطفى : 250 ، بالإسناد إلى عبد اللّه بن يحيى العسكريّ .
وأخرجه في أعيان الشيعة : 6 / 407 . وذكر ابن شهرآشوب في المناقب : 3 / 468 أربعة أبيات من هذه القصيدة ، وذكر في دلائل الإمامة : 182 بيتين فقط .