وإسحاق ، وعبيد اللّه ، وزيد ، والحسن ، والفضل من أمهات أولاد ؛
وإسماعيل ، وجعفر ، وهارون ، والحسن من أم ولد ؛
وأحمد ، ومحمد ، وحمزة ، من أم ولد ؛ ويحيى ، وعقيل ، وعبد الرحمن « 1 » .
المعقبون منهم ثلاثة عشر : علي الرضا عليه السّلام ، وإبراهيم ، والعباس ، وإسماعيل ، ومحمّد ، وعبد اللّه ، وعبيد اللّه ، والحسن ، وجعفر ، وإسحاق ، وحمزة . « 2 »
وبناته تسعة عشر : خديجة ، وأم فروة ، وأم أبيها ، وعليّة ، وفاطمة الكبرى ، وفاطمة الصغرى ، ونزيهة ، وكلثوم ، وأم كلثوم زينب ، وأم القاسم ، وحكيمة ، ورقية الصغرى ، وأمّ وحية ، وأم سلمة ، وأم جعفر ، ولبابة ، وأسماء ، وأمامة ، وميمونة من أمهات أولاد . « 3 »
3 - كشف الغمّة : قال ابن الخشّاب : ولد له عليه السّلام عشرون ابنا ، وثماني عشرة بنتا :
أسماء بنيه : علي الرضا الإمام ، وزيد ، وإبراهيم ، وعقيل ، وهارون ، والحسن ،
هامش
( 1 ) - لا يخفى عدم تطابق العدد وهو ثمانية عشر ، مع المعدود وهو عشرون ، حتى بعد مراجعة بعض النسخ الخطية النفيسة للمناقب كنسخة مكتبة آية اللّه العظمى المرعشي النجفي المرقمة « 3823 » المستنسخة في 24 ذي القعدة من سنة 777 ه .
والظاهر أن منشأه أغلاط النسخ واختلافها وتصرف النسّاخ .
فيحتمل أن اسمين من هذه الأسماء ، كانا مثبتين في حواشي النسخ كنسخة ، بدلا عما هو مذكور في المتن ، ثمّ أثبته النسّاخ ونقلوه في المتن جهلا .
علما أن صاحب العوالم قد أسقط « عبد اللّه ، وإسحاق » من المتن تماما رفعا للإشكال وخلافا للمصدر والبحار ، كما يلاحظ أنّ اسم « الحسن » مكرر مرتين خلافا لما في كتب الأنساب التي ذكر فيها « الحسين » فلعله تصحيف ، واللّه اعلم .
( 2 ) - وهنا أيضا لا يتطابق العدد وهو ثلاثة عشرة مع المعدود وهو أحد عشر .
وفي عمدة الطالب - الآتي النقل عنه في ح 4 - عدّ المعقبون ثلاثة عشر كما في المناقب بإسقاط « إسماعيل » وإضافة : « زيد النار ، وهارون ، والحسين » . هذا مع أنّه ذكر إسماعيل من المعقبين بلا خلاف .
وعدّهم في المجدي في الأنساب مثل ما في المناقب بإضافة : « زيد ، وهارون » ورواية المجدي هذه تسدّ النقص الحاصل في المناقب ، واللّه أعلم .
( 3 ) - المناقب : 3 / 438 ، عنه البحار : 48 / 288 ح 4 .