فقلت : إنّ في قول علي بن أبي طالب عليه السّلام أنّه ليس مع ولد الصلب ذكرا [ كان ] أو أنثى لأحد سهم إلّا للأبوين والزوج والزوجة ، ولم يثبت للعمّ مع ولد الصلب ميراث ، ولم ينطق به الكتاب ، إلّا أن تيما ، وعديّا ، وبني اميّة قالوا : « العمّ والد » رأيا منهم بلا حقيقة ، ولا أثر عن النبي صلّى اللّه عليه وآله .
ومن قال بقول علي عليه السّلام من العلماء قضاياهم خلاف قضايا هؤلاء ، هذا نوح ابن درّاج يقول في هذه المسألة بقول علي عليه السّلام ، وقد حكم به ، وقد ولّاه أمير المؤمنين المصرين : الكوفة والبصرة ، وقد قضى به ، فانهي إلى أمير المؤمنين فأمر بإحضاره وإحضار من يقول بخلاف قوله ، منهم : سفيان الثوري ، وإبراهيم المدني ، والفضيل بن عياض ، فشهدوا أنّه قول علي عليه السّلام في هذه المسألة .
فقال لهم - فيما أبلغني بعض العلماء من أهل الحجاز - : فلم لا تفتون به وقد قضى به نوح بن درّاج ؟ فقالوا : جسر نوح وجبنّا .
وقد أمضى أمير المؤمنين قضيّته بقول قدماء العامّة عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله أنّه قال :
« عليّ أقضاكم » « 1 » ، وكذلك قال عمر بن الخطاب : « عليّ أقضانا » « 2 » ، وهو اسم
هامش
( 1 ) - رواه بهذا اللفظ وبغيره : ابن عساكر في ترجمة الإمام عليّ عليه السّلام : 2 / 97 ح 599 ، وعبد اللّه الشافعي في المناقب : 20 ( مخطوط ) عن ابن عبّاس ، وابن وكيع في أخبار القضاة : 1 / 88 عن شداد بن أويس ، وبطريق آخر عن ابن عمر ، والطبراني في المعجم الصغير : 115 ، والحافظ أبو بكر الخطيب في الفقيه والمتفقّه : 2 / 139 عن جابر . والخوارزمي في مناقبه : 39 عن أبي سعيد الخدري ، والبغوي في مصابيح السنّة : 2 / 203 عن قتادة ، والگنجي في كفاية الطالب : 190 عن أبي أمامة .
وأخرجه القندوزي في ينابيع المودّة : 75 عن الخوارزمي عن أبي سعيد وسلمان الفارسي . وص 211 من طريق السلفي عن أنس .
وأورده مرسلا ابن عبد البر في الاستيعاب : 3 / 38 . والراغب الاصفهاني في محاضرات الأدباء : 4 / 479 ، وأبو حامد الغزالي في المستصفى في أصول الفقه : 137 .
وللحديث مصادر أخرى عديدة ، راجع إحقاق الحق : 4 / 321 - 324 ، وج 15 / 366 - 374 وص 395 و 396 .
( 2 ) - رواه البخاري في صحيحه : 6 / 23 ، والحاكم النيشابوري في المستدرك : 3 / 305 ، وأبو نعيم في حلية الأولياء : 1 / 65 ، وابن عساكر في التاريخ الكبير : 2 / 325 ، والخوارزمي في المناقب : 47 جميعا بأسانيدهم عن -