فأخرج كتابا مدروجا عظيما ، ففتحه وجعل ينظر حتّى أخرج المسألة ، فقال أبو جعفر عليه السّلام : هذا خطّ عليّ عليه السّلام ، وإملاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، وأقبل على الحكم ، وقال : يا أبا محمّد اذهب أنت وسلمة وأبو المقدام حيث شئتم يمينا وشمالا فو اللّه لا تجدون العلم أوثق منه عند قوم كان ينزل عليهم جبرئيل عليه السّلام . « 1 »
* * *
2 - باب آخر فيما ورد في الحكم بن عتيبة بخصوصه
الأخبار : الأصحاب :
1 - الكافي : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر ، عن يحيى الحلبي ، عن معلّى بن عثمان ، عن أبي بصير ، قال :
قال لي عليه السّلام : إنّ الحكم بن عتيبة ، ممّن قال اللّه :
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ
« 2 » فليشرّق الحكم وليغرّب ، أما واللّه لا يصيب العلم إلّا من أهل بيت نزل عليهم جبرائيل عليه السّلام . « 3 »
استدراك ( 1 ) رجال الكشّي : حدّثني محمّد بن مسعود ، قال : حدّثنا عليّ بن الحسن بن فضّال ، قال : حدّثني العبّاس بن عامر ، وجعفر بن محمّد بن حكيم ، عن أبان بن عثمان ، عن أبي بصير ، قال : سألت أبا جعفر عليه السّلام عن شهادة ولد الزنا أتجوز ؟
قال : لا . فقلت : إنّ الحكم بن عتيبة يزعم أنّها تجوز ! فقال : اللّهم لا تغفر ذنبه ، [ ما ] قال اللّه للحكم :
وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ
« 4 » فليذهب الحكم يمينا وشمالا ، فو اللّه لا يوجد العلم إلّا في أهل بيت نزل عليهم جبرئيل عليه السّلام . « 5 »
هامش
( 1 ) - 359 رقم 966 ( ضمن ترجمته لمحمّد بن عذافر » ، عنه معجم رجال الحديث : 8 / 209 .
( 2 ) - البقرة : 8 .
( 3 ) - 1 / 399 ح 4 ، عنه البحار : 46 / 335 ح 22 .
( 4 ) - الزخرف : 44 .
( 5 ) - 209 ح 370 . ورواه الصفّار في بصائر الدرجات : 9 ح 3 ، والكليني في الكافي : 1 / 400 ح 5 وج 7 / 395 ح 5 بأسانيدهم إلى أبي بصير مثله .