- واللّه - دعوة إبراهيم « 1 » صلّى اللّه عليه التي من هوانا قلبه قبلت حجّته ، وإلّا فلا ؛
يا قتادة ، فإذا كان كذلك كان آمنا « 2 » من عذاب جهنّم يوم القيامة .
قال قتادة : لا جرم « 3 » واللّه ، لا فسّرتها إلّا هكذا .
فقال أبو جعفر عليه السّلام : ويحك يا قتادة ! إنّما يعرف القرآن من خوطب به . « 4 »
4 - باب آخر وهو من الأوّل على وجه آخر
الأخبار : الأصحاب :
1 - الكافي : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن محمّد بن علي ، عن محمّد بن الفضيل ، عن أبي حمزة الثمالي ، قال :
كنت جالسا في مسجد رسول اللّه « 5 » صلّى اللّه عليه وآله إذ أقبل رجل فسلّم ، فقال :
من أنت يا عبد اللّه ؟ فقلت : رجل من أهل الكوفة . فقلت : فما حاجتك ؟
فقال لي : أتعرف أبا جعفر محمّد بن عليّ عليهما السّلام ؟ قلت : نعم ، فما حاجتك إليه ؟ قال : هيّأت له أربعين مسألة ، أسأله عنها ، فما كان من حقّ أخذته ، وما كان من باطل تركته . قال أبو حمزة : فقلت له : هل تعرف ما بين الحقّ والباطل ؟
فقال : نعم . فقلت [ له ] : فما حاجتك إليه إذا كنت تعرف ما بين الحقّ والباطل ؟
هامش
( 1 ) - « قال الجزري [ في النهاية : 2 / 122 ] : ومنه الحديث : سأخبركم بأوّل أمري : دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسى . دعوة إبراهيم عليه السّلام هي قوله تعالى :رَبَّنا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِكَ[ البقرة : 129 ] وبشارة عيسى قوله : ومبشّرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد [ الصف : 6 ] » منه ره .
( 2 ) - في ع « أمن » بدل « كان آمنا » .
( 3 ) - « قوله : لا جرم : أي البتّة ولا محالة » منه ره .
أقول : يريد أنه سوف لن يفسرها بعد إلّا كما ذكرها عليه السّلام .
( 4 ) - 8 / 311 ح 485 ، عنه البحار : 24 / 237 ح 6 ، وج 46 / 349 ح 2 ، والوسائل : 18 / 136 ح 25 ، وحلية الأبرار : 1 / 103 . وأورده في تأويل الآيات : 1 / 246 ح 9 بالإسناد عن محمد بن يعقوب مثله .
( 5 ) - « الرسول » م .