تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تبصرة المتعلمين في أحكام الدين ( شرح تبصره علامه حلى ) ( فارسى ) — صفحة 49

مساهمون:

ص٤٩
يشترط فى ملتقط الصبى التكليف و الاسلام و اذن المولى فى العبد فان كان فى دار الاسلام فهو حرّ و الّا فَرّقٌ و وارث الاول الامام مع عدم الوارث و هو عاقلته
شرح
1 - بايد مكلّف باشد پس التقاط صبى صحيح نيست يعنى يافتن او مثل نيافتن است و هر شخص بالغى كه طفل گمشده را دست ملتقط صبى به بيند مىتواند از دست او بگيرد و گيرنده ملتقط شناخته شده و احكام او را دارد . 2 - بايد مسلمان باشد البته اگر لقيط محكوم به اسلام است يعنى در بلاد اسلامى يافت شده پس اگر كافرى طفلى را در دار الاسلام بيابد از دست او مىگيرند . 3 - اگر ملتقط عبد است بايد به اذن مولى اين صبى را التقاط كرده باشد تا احكام ملتقط بر او بار شود و گرنه التقاط او هم مثل عدم التقاط است [ و بايد ملتقط عاقل هم باشد و امّا عدالت او و حضرى بودنش مورد اختلاف است ] .

احكام لقيط :

1 - با اين شرائط اگر طفل گمشده كه الان التقاط شده لقيط دار الاسلام باشد محكوم به حرّيت است و اگر لقيط دار الكفر باشد محكوم به رقيّت است براى شخص ملتقط است . 2 - لقيط دار الاسلام كه محكوم به حريّت است اگر چنانچه وارثى براى او در يكى از طبقات ارث باشد كه همان وارث است و اگر فاقد وارث خاصى باشد امام ( ع ) وارث من لا وارث له است و اين جزو انفال است كه در كتاب خمس گفته آمد . 3 - همانطورى كه امام وارث او است همچنين امام ( ع ) عاقلهء او است يعنى اگر وى در مدت قبل از بلوغ يا بعد از بلوغ تا زمانى كه تنها باشد و وارث نداشته باشد جنايتى خطئى مرتكب شد ديهء آن را امام مىدهد .
تبصرة المتعلمين في أحكام الدين ( شرح تبصره علامه حلى ) ( فارسى ) — صفحة 49 | العلامة الحلي / على محمدى خراسانى