المرأة و لا الصبي و لا المجنون و لا تعقل العاقلة عمداً و لا عبداً و لا مدبراً و لا ام ولد و لا ما دون الموضحة و لا ما يثبت بالاقرار و لا صلحاً و لا جناية الانسان على نفسه و لا ما تجنيه البهيمة و لا اتلاف المال و عاقلة الذمّي الإمام ان لم يكن له مال و تقسط الدية على الأقرب فاقرب و تقديره الى الإمام ( عليه السلام ) او من نصبه للحكومة و لا ترجع العاقلة على الجاني و لو زادت الدية عن العصبة اخذت من الموالي فان اتسعت فمن موالي الموالي و هكذا و لو زادت الدية عن العاقلة اجمع كان الزائد على الإمام و لو زادت العاقلة وزّع
شرح
عاقله ضامن جنايت عمد نيست و ضامن بنده و مدبر و ام ولد هم نيست .
و ضامن زخمهاى كمتر از موضحه نيست يعنى زخمهائى كه به استخوان نرسد خود جانى ضامن است اگر چه خطا باشد همچنين عاقله ضامن جنايتى نيست كه باقرار ثابت شود يا با صلح و نيز انسانى كه خود بر خود جنايت بزند بر عاقله نيست و نيز آنچه را چهار پائى تلف كند عاقله ضامن نيست .
عاقله ضامن جان است نه ضامن مال ، و امام ضامن كافر ذمى است اگر خود كافر مال نداشته باشد .
امام ديه را بر افراد عاقله بهر نحو كه صلاح بداند تقسيم كند هر كه نزديكتر باشد اولى است و اگر ديه بيش از آن باشد كه عصبه بتوانند بدهند بايد از موالى يعنى آزادكنندگان و ضامن جريره گرفت و اگر از اين اندازه هم بيشتر باشد از عصبه موالي موالى و هكذا .
و اگر عاقله نتوانند ديه بدهند بر امام است كه از بيت المال دهد و اگر عاقله بسيار باشند و هر يك سهم كمى بدهند ديه كامل ادا مىشود كه حكم معلوم است و اگر بعض افراد عاقله غائب باشند باز سهم خود را ضامنند و سهم آنان بر عهدهء حاضران نيست .