تبصرة المتعلمين في أحكام الدين ( شرح تبصره علامه حلى ) ( فارسى ) — صفحة 408
حرّاً كان او عبداً مسلماً او كافراً و لا جز على المرأة و لا نفي و يثبت بشاهدين عدلين او الاقرار مرتين . الفصل التاسع في حدّ القذف : من قال من المكلفين للبالغ العاقل و در اين حكم فرق ميان آزاد و بنده ، مسلمان و كافر ، و زن و مرد نيست مگر اينكه در مورد زن سر تراشيدن و نفى بلد نيست بلكه فقط دو حكم ديگر تازيانه و شهرت ثابت است . 2 - صنعت قيادت از دو راه قابل اثبات است : الف : با شهادت دو مرد عادل . ب : با اقرار خود شخص دلّال به اينكه دو بار نزد حاكم بر اين عمل زشت و ننگين اعتراف نمايد . پس آنگاه حد شرعى اجرا مىشود . 3 - حد قذف قال اللَّه تعالى : « وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً وَ لا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً وَ أُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ إِلَّا الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَ أَصْلَحُوا . . . « نور / 5 و 4 » . در اين فصل پيرامون حدّ قذف گفتگو مىشود : معناى قذف در لغت عبارتست از مطلق رمى يعنى افكندن سنگ و . . . ولى در اصطلاح فقه در باب حدود به معناى رمى به زنا يا لواط است يعنى به فردى تهمت زدن و نسبت ناروا دادن و گفتن اينكه او زنا كار يا اهل لواط است . احكام قذف : 1 - هر انسان مكلّفى [ بالغ و عاقلى و مختار و قاصدى ] به مرد مسلمان بالغ و عاقل و آزاد و زن دار بگويد : يا زانى [ اى زنا كار ] يا بگويد : يا لائط [ اى لواط