و يشترط في الشهادة اتفاقها من كل وجه و المشاهدة عياناً كالميل في المكحلة و لو شهدوا بالمضاجعة و المعانقة و التقبيل و التفخيذ ثبت التعذير و لو اقرّ بما يوجب الرجم ثم انكر سقط و لو كان به حد لم يسقط .
شرح
9 - هرگاه كمتر از چهار مرد عادل يعنى مثلًا سه يا دو نفر شهادت به زنا بدهند نه تنها بدين وسيله زنا ثابت نمىشود بلكه اين عدّه حدّ قذف مىخورند كه هشتاد ضربه باشد چون افتراء و تهمت زدهاند .
خلاصه اين شبيه تعليق بر محال است و حدّ زنا از راه شهادت تقريباً هيچوقت ثابت نمىشود زيرا كه هيچ عاقلى اين عمل را پيش روى چند شاهد عادل مرتكب نمىشود و عادل نيز هيچگاه نظر به عورت زن و مرد بيگانه نمىكند مگر اتفاقى و تصادفى دو كس را در پشت آبادى يا در باغى و . . . در اين حال ببينند پس مهمترين راه اثبات زنا همان اقرار خود انسان است كه از عذاب اليم جهنم ترسيده و مجازات دنيوى را بر آن اختيار كند ] .
10 - شرائط قبولى شهادت : از شرائط مسلّم شهادت بر زنا اينكه همهء چهار شاهد از هر جهت متفق القول باشند و اگر تفاصيل واقعه را مختلف بيان كنند پذيرفته نمىشود و نيز شرط است كه خودشان به چشم ديده باشند همانند ميل در سرمهدان .
11 - اگر عدول شهادت دهند كه اين زن و مرد را يافتم در حالتى كه در آغوش يكديگر خفته بودند و دست در گردن يكديگر داشتند و يا شهادت دهند به اينكه ما ديديم اين مرد آن زن را بوسيد و يا شهادت به تفخيذ [ گذاشتن آلت ميان دو ران زن ] دهند بدين وسيله فقط تعزير ثابت مىشود يعنى قاضى مىتواند با چند تازيانه اين زن و مرد متخلف را ادب كند ولى حدّ زنا ثابت نمىشود .
12 - اگر كسى اقرار كند به زنانى كه سبب سنگسار شدن است سپس پشيمان شد و اقرار خود را پس گرفته انكار نمود از وى پذيرفته مىشود و سنگسار