تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تبصرة المتعلمين في أحكام الدين ( شرح تبصره علامه حلى ) ( فارسى ) — صفحة 337

مساهمون:

ص٣٣٧
و هو اولى من الامام و لا يتعدى الضامن و لا يضمن الّا سائبة كالمعتق واجباً و من لا وارث له سواه . الثالث ولاء الامامة و اذا فقد كل مناسب و مسابب انتقل الميراث الى الامام يعمل به ما شاء و كان عليّ يضعه في فقراء بلده و ضعفاء جيرانه و مع الغيبة يقسم في الفقراء .
شرح
3 - ضمانت جريره فقط نسبت به كسى كه خويشاوندى ندارد و مولاى معتق هم ندارد و وارثى غير از ضامن جريره ندارد معقول است مثلًا كسانى كه از بلاد خود به غربت افتاده‌اند و نسبت به وطن خود را فراموش كرده‌اند و در شهرى كه هستند خويشاوند نسبى ندارند خواه به اسارت آمده باشند يا بنده بوده و در راه خدا آزاد شده‌اند و مولايشان بر آنها ولاء عتق ندارد يعنى سائبه هستند اين كسان مىتوانند در همان شهرى كه هستند با مردى اين پيمان را ببندند . . . و تا زمانى كه ضامن جريره باشد نوبت به امام ( ع ) نمىرسد و وى مقدم است و ولاء ضامن جريره به غير او منتقل نمىشود و مثل ولاء عتق نيست .

و امّا ولاء امامت :

هرگاه ميت داراى وارث نسبى و سببى در هيچ‌كدام از مراحل خمسهء مذكور نباشد امام وارث اموال او مىشود و هر گونه كه مصلحت بداند با اين اموال عمل مىكند و مولا على ( ع ) اين گونه از ميراث را ميان فقراء بلد و همسايگان مستمند ميّت تقسيم مىكرد و علامه فرموده در زمان غيبت اين مال به فقرا مىرسد البته بعضى هم گفته‌اند از انفال است و براى جميع شيعه در حال غيبت مباح است چه فقير و چه غنى كه در اين رابطه سخن زياد است و فعلًا جاى بسط كلام نيست .