اجتمع الاخوة من الابوين مع الاخوة من كل واحد منهما كان لمن يتقرّب بالأمّ السدس ان كان واحداً و الثلث ان كانوا اكثر بينهم بالسوية و ان كانوا ذكوراً و اناثاً و لمن تقرّب بالابوين الباقي واحداً كان او اكثر
لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ
و سقط الاخوة من الاب و لو اجتمع الاخوة من الام مع الاخوة من الاب خاصة كان لمن تقرب بالام السدس ان كان واحداً و الثلث ان كان اكثر بالسوية و الباقي لمن تقرّب بالاب
لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ
شرح
9 - و اگر برادر و خواهر امّى ميت با برادر و خواهر پدرى او موجود باشند و برادر و خواهر ابوينى موجود نباشد حكم اينست كه خواهر يا برادر مادرى اگر منحصر در يك نفر باشد آن يك نفر كل تركه را صاحب مىشود و ديگر به نزديكان پدرى مىرسد و اگر دو يا چند نفر باشند تركه را مىبرند آن هم به نسبت مساوى و ديگر به برادر و خواهر پدرى مىرسد كه به نسبت متفاوت پسر دو برابر دختر ميان آنان تقسيم مىشود .
10 - و اگر ميت داراى يك برادر يا خواهر امّى ، بوده باشد و تنها يك خواهر ابوينى يا ابى حكم آنست كه تركه ارباعاً قسمت مىشود و را برادر يا خواهر مادرى مىبرد و باقيمانده به خواهر ابوينى يا ابى تعلق مىگيرد .
11 - و اگر ميت داراى يك برادر يا خواهر مادرى و چندين خواهر ابوينى يا ابى باشد و برادر ابوينى يا ابى نداشته باشد حكم آنست كه تركه را اخماساً يعنى به پنج قسمت تقسيم مىكنند و آن را نزديكان مادرى و ديگر را خواهران ابوينى يا ابى مىبرند .
12 - هرگاه در مسائل مذكور ميت زن يا شوهر هم داشته باشد حكم اينست كه اگر ميّت فرزند مىداشت زن يا شوهر نصيب ادنى و پائينتر را مىبردند يعنى زن و شوهر ولى حالا كه على الفرض فرزند ندارد و برادر و خواهر يا اجداد دارد زن يا شوهر نصيب اعلاى خويش را مىبرند يعنى اگر زن مرده