لبن الحيوان المحرم و لو اشتبه اللحم القى فى النار فان انقبض فذكى و الّا فميتة و لو امتزجا و اشتبه اجتنبا ، مسائل :
الاولى : يجوز للانسان ان يأكل من بيت من تضمنته الآية خاصة مع عدم العلم بالكراهية ، الثانية : اذا انقلبت الخمر خلّا طهرت بعلاج كان او غيره ما لم
شرح
گوشت كه مسلم است و چه حلال گوشت مگر بول شتر كه مىگويند براى برخى از بيماريها سودمند است كه در اين فرض جهت استشفا و معالجه به قدر ضرورت شرب آب بلا مانع است .
مسأله ديگر : آشاميدن شير حيوانات حرام گوشت حرام مىباشد .
مسأله ديگر : هرگاه گوشتى بر ما مشتبه شود كه آيا گوشت حيوان حلال گوشت مىباشد يا حرام گوشت يا گوشت ميته است يا مذكى علّامه فرموده آن را در آتش افكنند پس اگر جمع و منقبض شد بدانند كه تذكيه شده و اگر از هم باز شد مردار است .
مسأله ديگر : اگر گوشت مردار و گوشت مذكى با هم مخلوط شود به گونهاى كه نتوانيم تشخيص دهيم حكم آنست كه از هر دو بايد اجتناب كرد [ علم اجمالى بقول اصوليين منجز و موجب موافقت قطعيه است و آن به اينست كه احتياط كنيم و از هر دو دورى كنيم ] .
و امّا خاتمه : در خاتمه شش مسأله را در رابطه با اطعمه و اشربه بيان مىكنيم :
مسأله اوّل : خوراكى كه انسان در خانه اقوام و خويشاوندان خود بيابد آنها كه نامشان در آيه قرآن آمده است مىتواند بدون اذن آنها تناول كند مگر علم به عدم رضايت آنها نداشته باشد و منظور اين آيه است :
مسأله دوّم : هرگاه شراب انقلاب پيدا كند و تبديل به سركه شود پاك و حلال