و يشترط فى المحلّل البلوغ و الوطى قبلا بالعقد الصحيح الدائم
شرح
طلاق سنّى آنست كه پس از طلاق در حال عدّه رجوع نكند بلكه بگذارد تا زن از عدّه بدر آيد سپس مجدّداً با او به عقد جديد ازدواج كند [ و اين را بهترين نوع طلاق شمردهاند و طلاق سنى بالمعنى الاخص هم گفتهاند و خاصيت اين نوع طلاق آنست كه اگر صد بار هم بدين گونه مردى همسرش را طلاق دهد آن زن بر اين مرد حرام مؤبّد نخواهد شد و حتّى بعضى گفتهاند در چنين طلاقى پس از هر سه طلاق محتاج به محلّل هم نيست ولى حقّ اينست كه نياز به محلّل دارد بر اساس نصوص و عمومات قرآن و روايات ] .
و طلاق رجعى آنست كه در حال عدّه رجوع كند ولى هنوز آميزش نكرده مجدّداً زن را طلاق دهد .
مسأله : در خصوص طلاق عدّى هرگاه نه بار به اين كيفيت مردى زنش را طلاق دهد و پس از هر سه طلاق هم محلّلى فاصله شود پس از نه بار آن زن بر اين مرد حرام ابدى مىشود و اگر صد بار هم محلّل فاصله شود سودى براى اين مرد ندارد .
امّا در ساير انواع طلاق پس از هر سه مرتبه طلاق محلّل مىطلبد ولى هيچگاه حرمت ابدى پيدا نمىكند بلكه اگر شوهر جديد به دلخواه خويش زن را طلاق دهد و عدّهاش بسر آيد شوهر اول مىتواند او را مجدداً به همسرى خويش انتخاب كند و شوهر دوّم را محلّل گويند و به قول قرآن :الطَّلاقُ مَرَّتانِ فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ. . .فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَها فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يَتَراجَعا . . .« بقره / 229 و 230 » .
و امّا محلّلى كه واسطه مىشود بايد داراى شرائط ذيل باشد :
1 - عاقل باشد پس واسطه شدن مجنون فايده ندارد .
2 - بالغ باشد پس وساطت صبى فايده ندارد و محلّل نيست .