تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تبصرة المتعلمين في أحكام الدين ( شرح تبصره علامه حلى ) ( فارسى ) — صفحة 165

مساهمون:

ص١٦٥
الفصل الاوّل فى النكاح : النكاح ثلاثة : دائم و منقطع و ملك يمين ،
شرح
جناب شهيد قول اوّل را انتخاب كرده در اثر صحت حمل نسبت به اوّلى و صحت سلب نسبت به دوّمى كه تفصيل آن را از كتب اصوليه بايد جويا شد . اهميت آن : نكاح و ازدواج بر حسب حكم اوّلى در اسلام جزء مستحبات اكيده است و گاهى در اثر عواملى واجب هم مىگردد مثل اينكه خوف داشته باشد كه اگر ازدواج نكند در گناه مىافتد و در آينده خواهد آمد و روايات بسيارى در رابطه با تحريص و تشويق بر اين امر مقدّس و مذمت بر ترك اين پيمان مقدّس وارد شده مثلًا امام باقر ( ع ) از قول پيامبر خدا ( ص ) نقل كرده كه حضرتش فرمودند : هيچ بنائى در اسلام در پيشگاه الهى محبوب‌تر از تشكيل خانواده نيست ، يا از امام صادق ( ع ) نقل شده : دو ركعت نماز از انسان متزوّج ثوابش بالاتر است از هفتاد ركعت نمازى كه شخص عزب بجاى آورد و نيز از رسول خدا ( ص ) نقل شده : اكثر اهل النّار العزاب . احكام نكاح : اين كتاب مجموعاً در ده فصل منعقد شده :

فصل اوّل در اقسام نكاح

به طور كلّى نكاح بر سه قسم است : 1 - ازدواج دائم . 2 - ازدواج موقّت يا متعة . 3 - ملك يمين يعنى كنيزى كه مملوك انسان است و به واسطه مملوك بودن بر مولى حلال است و بطور كلّى حلال شدن زن بر مرد مسبّب از چهار عامل است : 1 - يا به واسطهء ازدواج دائم حلال شده . 2 - و يا به واسطه صيغه كردن .
تبصرة المتعلمين في أحكام الدين ( شرح تبصره علامه حلى ) ( فارسى ) — صفحة 165 | العلامة الحلي / على محمدى خراسانى