يوصى الى المرأة و الصبى به شرط انضمامه الى الكامل و الى المملوك باذن مولاه فيمضى الكامل الوصية الى ان يبلغ الصبى ثم يشتركان و لا ينقض بعد بلوغه ما تقدم ممّا هو سائغ و لو اوصى الكافر الى مثله صح و لو اوصى الى اثنين و شرط الاجتماع او اطلق فليس لاحدهما الانفراد و يجبرهما الحاكم على الاجتماع لو تشاحا فان تعذر استبدل
شرح
21 - وصى قرار دادن زن شرعاً بلا مانع است .
22 - وصايت به طفل استقلالًا صحيح نيست ولى با انضمام او به فرد كامل كه هر دو با صلاحديد هم تصرف كنند مانعى ندارد آنگاه تا زمانى كه طفل بالغ نشده آنكه كامل است تصرّفاتش نافذ و گذرا است و پس از بلوغ بايد مشتركاً با هم تصرف كنند و طفل نمىتواند پس از بلوغ كارهاى گذشته وصى كامل را نقض كند و بگويد به نظر من اينها به صلاح ايتام و بچههاى موصى نبوده است .
23 - وصايت براى مملوك كامل با اذن مولى اشكال ندارد .
24 - وصايت كافر براى كافر ديگر صحيح است ولى وصايت مسلم براى كافر و اينكه او را وصى خود قرار دهد و سرپرستى بچهها را عهدهدار شود صحيح نيست .
25 - هرگاه موصى دو نفر را وصى خود قرار دهد در اينجا سه صورت دارد :
1 - عقد وصايت را مطلق مىآورد و تصريح نمىكند كه بايد با هم و با صلاحديد هم كار كنيد يا هر كدام استقلالًا حق تصرف داريد و در اينجا بايد مجتمعاً كار كنند و منفرداً جايز نيست و ضامنند .
2 - عقد وصايت را مقيد مىكند كه به شرط الاجتماع تصرف كنند باز حكم همان است .
3 - عقد را مقيد مىكند به اينكه هر يك از شما دو نفر وصى من هستيد و مجازيد كه هر كدام مستقلًا در آن مال تصرف كنيد در اينجا تصرفات هر يك