تبصرة المتعلمين في أحكام الدين ( شرح تبصره علامه حلى ) ( فارسى ) — صفحة 123
كتاب الهبات و توابعها و فيه فصول : الفصل الاوّل الهبة : ( 33 - كتاب هبه ) قال اللَّه تعالى : لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ لكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ . . . وَ آتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبى وَ الْيَتامى وَ الْمَساكِينَ . . . « بقره / 177 » . سى و سومين كتاب مورد بحث در تبصره كتاب هبه است . مقدّمه : هبه به معناى بخشش بلا عوض است و به اعتبارات مختلف اسامى گوناگون پيدا مىكند از قبيل : هديه ، پيشكش و غلامانه و دستلاف و شاگردانه و تحفه و ارمغان و چشم روشنى و صله و انعام و سوغات و غير آن و حكم هبه حكمِ همهء اين عناوين است و لذا كلمه هبه را به صورت جمع يعنى هبات آورد ولى قبل از ورود در بحث چند عنوان را از حيث لغت و اصطلاح معنا مىكنيم : 1 - هبه 2 - هديه 3 - صله 4 - نحله 5 - صدقه 6 - عطيه . امّا هبه : ابن اثير در نهايه ج 5 ص 231 مىگويد : كلمهء هبه مصدر باب وَهَبَ يَهَبَ وَهباً وَ وَهباً و هِبَةً است و به معناى بخشيدن است و اصل هبةً وَهباً بوده كه طبق قواعد عربى صرفى واو حذف شده و عوض آن تائى در آخر افزوده شده نظير وَعَدَ يعد وعداً وَ عِدَةً و در اصطلاح فقهى عبارتست از : العطية الخالية من الاعواض و الاغراض يعنى بخششى كه بدون عوض دنيوى و بدون غرض خاص باشد . و امّا نِحلَة : اسم مصدر است از باب نَحَلَ يَنحَلُ نُحلًا و به معناى عطيه