إن قال قال بما يهوى جميعهم * وإن تكلّم يوما زانه الكلم
هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله * بجدّه أنبياء اللّه قد ختموا
اللّه فضّله قدما وشرّفه * جرى بذاك له في لوحه القلم
من جدّه دان فضل الأنبياء له * وفضل امّته دانت له « 1 » الأمم
عمّ البريّة بالإحسان وانقشعت * عنها العماية والإملاق والظلم
كلتا يديه غياث عمّ نفعهما * تستوكفان ولا يعروهما عدم
سهل الخليقة لا تخشى بوادره * يزينه خصلتان الحلم والكرم
لا يخلف الوعد ميمونا نقيبته * رحب الفناء أريب « 2 » حين يعترم
من معشر حبّهم دين وبغضهم * كفر وقربهم منجى ومعتصم
يستدفع السوء والبلوى بحبّهم * ويستزاد به الإحسان والنعم
مقدّم بعد ذكر اللّه ذكرهم * في كلّ فرض ومختوم به الكلم
إن عدّ أهل التقى كانوا أئمّتهم * أو قيل من خير أهل الأرض قيل هم
لا يستطيع جواد بعد غايتهم * ولا يدانيهم قوم وإن كرموا
هم الغيوث إذا ما أزمة أزمت * والأسد أسد الشرى والبأس محتدم
يأبى لهم أن يحلّ الذمّ ساحتهم * خيم كريم وأيد بالندى هضم
لا يقبض العسر بسطا من أكفّهم * سيّان ذلك إن أثروا وإن عدموا
أيّ « 3 » القبائل ليست في رقابهم * لأوليّة هذا أوله نعم ؟
من يعرف اللّه يعرف أوّليّة ذا * فالدين من بيت هذا ناله الأمم
بيوتهم في قريش يستضاء بها * في النائبات وعند الحكم إن حكموا « 4 »
فجدّه من قريش في أرومتها « 5 » * محمّد وعليّ بعده علم
بدر له شاهد والشعب من أحد * والخندقان ويوم الفتح قد علموا
وخيبر وحنين يشهدان له * وفي قريضة يوم صيلم قتم
مواطن قد علت في كلّ نائبة * على الصحابة لم أكتم كما كتموا .
هامش
( 1 ) - في البحار : لها .
( 2 ) - في المصدر : أريم .
( 3 ) - في المصدر : إن .
( 4 ) - في المصدر : وعند الحلم إن حلموا .
( 5 ) - في المصدر : ازمّتها .