عن حكم الحنّاط ، عن ضريس ، عن أبي خالد الكابلي ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال :
سمعته يقول في قول اللّه عزّ وجل «
أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ
» « 1 » قال : عليّ والحسن والحسين عليهم السّلام « 2 » .
أحدهما عليهما السّلام
6 - تفسير العيّاشي : عن الحسن بيّاع الهروي ، يرفعه عن أحدهما عليهما السّلام في قوله
« فَلا عُدْوانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ »
« 3 » قال : إلّا على ذرّيّة قتلة الحسين عليه السّلام « 4 » .
7 - ومنه : عن إبراهيم ، عمّن رواه ، عن أحدهما عليهما السّلام ، قال : قلت
« فَلا عُدْوانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ »
قال : لا يعتدي اللّه على أحد إلّا على نسل ولد قتلة الحسين عليه السّلام « 5 » .
الصادق عليه السّلام
8 - عقاب الأعمال : ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد ابن سنان ، عن إسماعيل بن جابر ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : سمعته يقول : القائم واللّه يقتل ذراري قتلة الحسين عليه السّلام بفعال آبائها « 6 » .
9 - كامل الزيارات : محمّد بن جعفر الرزّاز ، عن محمّد بن الحسين ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قول اللّه تبارك وتعالى
« فَلا عُدْوانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ »
قال : أولاد قتلة الحسين عليه السّلام .
كامل الزيارات : أبي ، عن سعد ، عن ابن هاشم وابن أبي الخطّاب ، عن عثمان بن عيسى ، مثله « 7 » .
توضيح : لعلّ المراد بالعدوان ما يسمّى ظاهرا عدوانا ، وإن كان في الواقع موافقا للعدل .
هامش
( 1 ) - الحج : 39 .
( 2 ) - ص 63 ح 4 والبحار : 45 / 297 ح 4 .
( 3 ) - البقرة : 193 .
( 4 ) - 1 / 86 ح 214 والبحار : 45 / 298 ح 8 .
( 5 ) - 1 / 78 ح 216 والبحار : 45 / 298 ح 9 .
( 6 ) - ص 257 ح 4 والبحار : 45 / 296 ح 3 .
( 7 ) - ص 63 ح 6 وذيله ، والبحار : 45 / 296 ح 4 .