ومنازلهم فالضمير في « بكاؤها » راجع إلى العيون بقرينة المقام والأصوب شغل العيون أي عن النظر إلى الديار قوله : « لم يخلفوها » أي لم يرعوا حرمة فاطمة عليها السّلام في الشهيد ، والدفع بضمّ الدال وفتح الفاء جمع الدفعة أي دفعات الفرات وانصباباتها والدفاع :
طحمة الموج والسيل .
قوله : درت أي علمت فاطمة عليها السّلام ، قوله : بني الطرداء أي أبناء الذين كانوا مطرودين ملعونين حين تلد فاطمة تلك الأولاد والزرع : الولد وهنا معناه الآخر مرعيّ والصعدة القناة المستوية تنبت كذلك لا تحتاج إلى تثقيف والصعاد جمعها والعران : العود الّذي يجعل في وترة أنف البختيّ .
12 - المناقب لابن شهرآشوب : آخر :
تبيت النشاوى من اميّة نوّما * وبالطفّ قتلى ما ينام حميمها
وما قتل « 1 » الإسلام إلّا عصابة * تأمر نوكاها ونام زعيمها
فأضحت قناة الدين في كفّ ظالم * إذا اعوجّ منها جانب لا يقيمها
غيره :
وا خجلة الإسلام من أضداده * ظفروا له بمعايب ومعاير « 2 »
آل العزير يعظّمون حماره * ويرون فوزا لثمهم « 3 » للحافر
وسيوفكم بدم ابن بنت نبيّكم * مخضوبة لرضى يزيد الفاجر
وفي رواية :
( وا خجلة الإسلام من أضداده * ظفروا له بمعايب ومعاير ) « 4 »
رأس ابن بنت محمّد ووصيّه * تهدى جهارا للشقيّ الفاجر
الصنوبريّ :
يا خير من لبس النبوّ * ة من جميع الأنبياء
وجدي على سبطيك وج * د ليس يؤذن بانقضاء
هامش
( 1 ) - في المصدر : قتلا .
( 2 ) - في المصدر : معاثر .
( 3 ) - في الأصل : لهم .
( 4 ) - ما بين القوسين ليس في المصدر .