قال : من حملك على هذا أن تروي مثل هذا الحديث ؟
قال : ما أخذ اللّه على العلماء في علمهم أن لا يكتموا علما علموه . « 1 »
( 9 ) العيّاشي : عن أبي حرب بن أبي الأسود ، قال : أرسل الحجّاج إلى يحيى بن معمر ، قال : بلغني أنّك تزعم أنّ الحسن والحسين عليهما السّلام من ذرّيّة النبيّ صلى اللّه عليه وآله وسلم تجدونه « 2 » في كتاب اللّه ؟ وقد قرأت كتاب اللّه ، من أوّله إلى آخره فلم أجده .
قال : أليس تقرأ سورة الأنعام :
وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَسُلَيْمانَ
- حتّى بلغ -
وَيَحْيى وَعِيسى
قال : أليس عيسى من ذرّيّة إبراهيم وليس له أب ؟ قال : صدقت « 3 »
الأئمّة : الباقر عليه السّلام
10 - تفسير عليّ بن إبراهيم : أبي ، عن ظريف بن ناصح ، عن عبد الصمد بن بشير عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : قال لي أبو جعفر : يا أبا الجارود ، ما يقولون في الحسن والحسين عليهما السّلام ؟ قلت : ينكرون علينا أنّهما ابنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم .
قال : فبايّ شيء احتججتم عليهم ؟
قلت : بقول اللّه عزّ وجلّ في عيسى بن مريم :
وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَسُلَيْمانَ
- إلى قوله -
وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
وجعل عيسى من ذرّيّة إبراهيم . « 4 »
( قال : فأيّ شيء قالوا لكم ؟
قلت : قالوا : قد يكون ولد الابنة من الولد ولا يكون من الصلب )
قال : فبأيّ شيء احتججتم عليهم ؟
هامش
( 1 ) 504 ح 3 ، عنه البحار : 96 / 242 ح 7 .
( 2 ) في « ب » : نجده .
( 3 ) 1 / 367 ح 3 ، عنه البحار : 96 / 243 ح 9 ، تفسير الميزان : 7 / 276 عن الدرّ المنثور .
راجع باب حكم من انتسب إلى النبيّ صلى اللّه عليه وآله وسلم من جهة الامّ . . . البحار : 96 / 239 .
( 4 ) العيّاشي : 1 / 367 ح 152 : عن بشير الدهّان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : - واللّه - لقد نسب اللّه عيسى بن مريم في القرآن إلى إبراهيم من قبل النساء ثمّ تلا :وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَسُلَيْمانَإلى آخر الآية ، وذكر عيسى عليه السّلام .