( 3 ) باب أنّها عليها السّلام العذراء
لقد مرّ عليك أنّ من جملة أسمائها : العذراء أي أنّها كانت عذراء دائما .
وقد مرّت عليك أحاديث كثيرة تصرّح بأنّ السيّدة فاطمة الزهراء عليها السّلام خلقت من طعام الجنّة ، وصرّح النبيّ صلى اللّه عليه وآله وسلم بأنّها حوراء إنسيّة « 1 » ، وليس في هذا التعبير شيء من المجاز أو الغلوّ ، بل هي الحقيقة والحقّ ، ونجد إلى جانب تلك الأحاديث قوله تعالى :
إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً * فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكاراً
ومعنى ذلك أنّ الحور العين أبكار دائما .
وفي مجمع البيان : في تفسير الآية : لا يأتيهنّ أزواجهنّ إلّا وجدوهنّ أبكارا .
وهذا حديث يفسّر الموضوع تفسيرا كاملا ، فقد سأل رجل من الإمام الصادق عليه السّلام - في ضمن مسائل - قال : فكيف تكون الحوراء في كلّ ما أتاها زوجها عذراء ؟ قال : لأنّها خلقت من الطيب ، لا يعتريها عاهة ولا تخالط جسمها آفة . . . ولا يدنّسها حيض ، فالرحم ملتزقة . . .
( 4 ) باب جوامع ألقابها ، وكناها عليها السّلام
( 1 ) الهداية الكبرى : وألقابها : الزهراء ، والبتول ، والحصان ، والحوراء ، والسيّدة ، والصدّيقة ، ومريم الكبرى ، ووالدة الحسن والحسين ؛
وأمّ النقى ، وأمّ التقى ، وأمّ البلجة « 2 » ، وأمّ الرأفة ، وأمّ العطيّة ، وأمّ الموانح ، وأمّ النورين ، وأمّ العلا ، وأمّ البريّة ، وأمّ الرواق الحسيبة ، وأمّ البدريّين . « 3 »
( 2 ) أهل البيت : وتلقّبت بالزهراء ، وبالصدّيقة . . . الخ . « 4 »
( 3 ) الجنّة العاصمة : إنّ لها ألقابا كثيرة بعضها منصوص وبعضها ورد في نعت العلماء والخطباء لها عليها السّلام ، وقد نظم أكثرها في هذه المنظومة :
ألقاب بنت المصطفى كثيرة * نظّمت منها نبذة يسيرة
نفسي فداها وفدا أبيها * وبعلها الوليّ مع بنيها
سيّدة إنسيّة حوراء * نوريّة حانية عذراء
هامش
( 1 ) تقدّم ص 34 باب 3 ، إنّها عليها السّلام حوراء انسيّة .
( 2 ) الأبلج : المضيء المشرق .
( 3 ) 176 .
( 4 ) 112 عنه الاحقاق : 19 / 13 . تقدّم ص 79 ح 11 ما يناسب المقام .