أشبه الناس به ، وسيّدة نساء العالمين ، تلقّبت بالزهراء ، قيل : لأنّها لم تحض أصلا . « 1 »
* * *
الأئمّة :
الصادق عليه السّلام
5 - علل الشرائع : أبي ، عن محمّد بن معقل القرميسيني « 2 » ، عن محمّد بن زيد الجزري ، عن إبراهيم بن إسحاق النهاوندي ، عن عبد اللّه بن حمّاد ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : قلت له : لم سمّيت فاطمة الزهراء ، زهراء ؟
فقال : لأنّ اللّه عزّ وجلّ خلقها من نور عظمته ، فلمّا أشرقت أضاءت السماوات والأرض بنورها ، وغشيت أبصار الملائكة ، وخرّت الملائكة للّه ساجدين .
وقالوا : إلهنا وسيّدنا ما هذا النور ؟ فأوحى اللّه إليهم : هذا نور من نوري ، [ و ] أسكنته في سمائي ، خلقته من عظمتي ، اخرجه من صلب نبيّ من أنبيائي ، افضّله على جميع الأنبياء ؛
واخرج من ذلك النور أئمّة يقومون بأمري ، يهدون إلى حقّي ؛
وأجعلهم خلفائي في أرضي بعد انقضاء وحيي .
مصباح الأنوار : عن أبي جعفر عليه السّلام ( مثله ) . « 3 »
6 - علل الشرائع : أبي ، عن سعد ، عن جعفر بن سهل الصيقل ، عن محمّد بن إسماعيل الدارمي ، عمّن حدّثه ، عن محمّد بن جعفر الهرمزاني ، عن أبان بن تغلب .
قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : يا ابن رسول اللّه ، لم سميّت الزهراء ، زهراء ؟
فقال : لأنّها تزهر لأمير المؤمنين عليه السّلام في النهار ثلاث مرّات بالنور :
كان يزهر نور وجهها صلاة الغداة والناس في فرشهم ؛
هامش
( 1 ) 2 / 50 ، عنه الإحقاق : 19 / 12 .
( 2 ) قال الفيروزآبادي : قرميسين بالكسر : بلد قرب الدينور معرّب كرمانشاهان . منه ( ره ) .
( 3 ) 1 / 179 ، عنه البحار : 43 / 12 ح 5 ، وعن مصباح الأنوار : 223 ( مخطوط ) .
وأورده في الإمامة والتبصرة : 133 ح 144 ، والمحتضر : 132 . دلائل الإمامة : 54 ( مثله ) ، أهل البيت : ضمن ح 112 ، عنه الإحقاق : 19 / 11 . وأخرجه في الجواهر السنيّة : 239 ، والمحجّة البيضاء : 4 / 213 ، وإثبات الهداة : 2 / 446 ح 342 .