محمد خاتم النبيّين ، يا محمد عظّم أسمائي ، واشكر نعمائي ، ولا تجحد آلائي ، ولا ترج سواي ، ولا تخش غيري ، فإنّه من يرجو سواي ويخشى غيري اعذّبه عذابا لا أعذّبه أحدا من العالمين .
يا محمد إني اصطفيتك على الأنبياء وفضّلت وصيّك على الأوصياء وجعلت الحسن عيبة علمي من بعد انقضاء مدة أبيه ، والحسين خير أولاد الأوّلين والآخرين ، فيه تثبت الإمامة ، ومنه يعقّب علي زين العابدين ، ومحمد الباقر لعلمي والداعي إلى سبيلي على منهاج الحق ، وجعفر الصادق في القول « 1 » والعمل ، تنشب « 2 » من بعده فتنة صمّاء ، فالويل كل الويل للمكذّب بعبدي وخيرتي من خلقي موسى ، وعليّ الرضا يقتله عفريت كافر [ يدفن ] بالمدينة التي بناها العبد الصالح إلى جنب شرّ خلق اللّه ، ومحمّد الهادي إلى سبيلي الذابّ عن حريمي ، والقيم في رعيّته حسن أعزّ يخرج منه ذوا « 3 » الاسمين عليّ [ والحسن ] .
والخلف محمد يخرج في آخر الزمان ، على رأسه غمامة بيضاء تظلّه من الشمس ، ينادي بلسان فصيح يسمعه الثقلان والخافقان ، [ و ] هو المهديّ من آل محمّد ، يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا . « 4 »
6 - إكمال الدين وعيون أخبار الرضا عليه السّلام : أبي وابن الوليد معا ، عن سعد والحميري معا ، عن صالح بن أبي حمّاد والحسن بن طريف معا ، عن بكر بن صالح ؛ [ وحدّثنا أبي وابن المتوكّل وماجيلويه وأحمد بن عليّ بن إبراهيم وابن ناتانه « 5 » والهمداني
هامش
( 1 ) - م : العقل .
( 2 ) - ع : تثبت ، م : ثبت .
( 3 ) - ع وب وبقيّة المصادر : ذو .
وهذه إشارة إلى انّه لم يشترك إمامان بلقب واحد ، سوى الإمامين العسكريين عليّ الهاديّ والحسن بن عليّ عليهما السّلام .
( 4 ) - أمالي ابن الشيخ الطوسي : 297 ، عنه البحار : 36 / 202 ح 6 ، والبحار : 52 / 378 ح 183 ( قطعة ) ، وإثبات الهداة : 2 / 480 وحلية الأبرار : 2 / 683 .
وأورده في تأويل الآيات : 204 ح 13 عن المقلّد بن غالى الحسنى ، عن رجاله ، بإسناد متصل إلى عبد اللّه بن سنان الأسدي ، عن جعفر بن محمّد عليه السّلام ، عنه البرهان : 2 / 123 ح 6 .
ورواه في بشارة المصطفى : 183 بإسناده إلى أبي محمّد الفحّام .
( 5 ) - كمال الدين : تاتانه . قال آغا بزرگ الطهراني في أعلام القرن الرابع : 104 :
الحسين بن إبراهيم بن ناتانه : مصحّف « ناتوانا » كما ذكره المجلسي .
من مشايخ الصدوق ، ويروي غالبا عن عليّ بن إبراهيم بن هاشم القمّي ، ولكن في كثير من مواضع « الأمالي » : « ثاثانه » بالمثلثتين والمثنّاتين .