أقول : وجدنا كثيرا من الأخبار العاميّة تعرض على الأئمة عليهم السّلام وهم لا يصرّحون بكونها موضوعة تقية ، بل يؤوّلونها على ما يوافق الحق ، ويمكن أن يكون هذا الخبر أيضا كذلك مع أن الأخبار هم أيضا ظهرا وبطنا كالقرآن واللّه يعلم .
12 - باب فيما ورد عن الحسن العسكري عليه السّلام في ذلك
الأخبار : الأئمة : الحسن العسكري عليه السّلام :
1 - إكمال الدين : العطار ، عن سعد ، عن موسى بن جعفر البغدادي قال :
سمعت أبا محمد الحسن بن علي عليه السّلام يقول :
كأنّي بكم وقد اختلفتم بعدي في الخلف منّي ، أما إنّ المقرّ بالأئمّة بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله المنكر لولدي كمن أقرّ بجميع أنبياء اللّه ورسله ، ثمّ أنكر نبوّة محمّد صلّى اللّه عليه وآله ، والمنكر لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله كمن أنكر جميع الأنبياء ، لأن طاعة آخرنا كطاعة أوّلنا ، والمنكر لآخرنا كالمنكر لأوّلنا ، أما إنّ لولدي غيبة يرتاب فيها الناس إلّا من عصمه اللّه عزّ وجلّ .
كفاية الأثر : الحسين بن علي ، عن العطار ( مثله ) « 1 » .
2 - غيبة الطوسي : قال إسماعيل بن علي : دخلت على أبي محمد الحسن بن علي عليهما السّلام في المرضة التي مات فيها - وأنا عنده - إذ قال لخادمه عقيد وكان الخادم أسودا نوبيّا قد خدم من قبله علي بن محمد وهو ربّي الحسن عليه السّلام فقال [ له ] : يا عقيد اغل لي ماء بمصطكي . فأغلى له ، ثم جاءت به صقيل « 2 » الجارية أم الخلف عليه السّلام .
هامش
( 1 ) - كمال الدين : 409 ح 8 ، كفاية الأثر : 291 ، عنهما البحار : 51 / 160 ح 6 ، وإثبات الهداة : 6 / 427 ح 188 . وأخرجه في إعلام الورى : 442 عن الصدوق .
( 2 ) - اختلف في اسمها رضي اللّه عنها على عدّة وجوه . فمن أسمائها :
صقيل ، وصيقل ، ونرجس ، ومليكة ، وحكيمة ، وسوسن ، وغيرها كما ورد في روايات أهل البيت عليهم السّلام وما جاء من طرق الجماعة .
ومن أراد الاطلاع فليراجع البحار : 51 / 2 - 28 باب ولادته وأحوال امّه عليه السّلام .