229 - إكمال الدين ، وعيون أخبار الرضا ، والخصال « 1 » : حمزة العلوي ، عن ابن عقدة ، عن القاسم بن محمد بن حماد ، عن غياث بن إبراهيم ، عن حسين بن زيد بن علي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن علي عليهم السّلام قال :
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : أبشروا ثم أبشروا - ثلاث مرات - إنّما مثل أمّتي كمثل غيث لا يدرى أوّله خير أم آخره ، إنّ مثل أمتي كمثل حديقة أطعم منها فوج عاما ، ثم أطعم منها فوج عاما « 2 » ، لعل آخرها فوجا يكون أعرضها بحرا وأعمقها طولا وفرعا وأحسنها جنى .
وكيف تهلك أمّة أنا أوّلها ، واثنا عشر من بعدي من السعداء واولي الألباب والمسيح عيسى بن مريم آخرها ؟ ! ولكن يهلك بين ذلك تيح « 3 » الهرج ليسوا منّي ، ولست منهم « 4 » .
230 - أمالي الصدوق : الفامي ، عن محمد الحميري ، عن أبيه ، عن ابن يزيد ، عن ابن فضّال ، عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي ، عن الصادق ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السّلام قال : قلت لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : أخبرني بعدد الأئمة بعدك ؟
هامش
ورواه في عيون الأخبار : 1 / 59 ح 28 ، وفي كمال الدين : 259 ح 4 ، والفقيه : 4 / 179 ح 5406 .
وأخرجه في الوسائل : 18 / 562 ح 27 ، عن الكفاية والفقيه والعيون .
والبحار : 36 / 244 ح 57 ، عن كمال الدين والعيون .
وإثبات الهداة : 2 / 310 ح 101 عن الفقيه وص 328 ح 127 عن العيون والكمال والكفاية .
وإعلام الورى : 391 عن ابن بابويه . يأتي ص 239 ح 231 عن كمال الدين وعيون الأخبار .
( 1 ) - « أمالي الصدوق » ع . ولم نجده فيه .
( 2 ) - كرر العبارة في « ع » ثلاث مرات .
( 3 ) - في عيون الأخبار : أنتج ، وفي كمال الدين والخصال وبعض نسخ العيون : نتج ، وفي نسخة أخرى من العيون :
مرج . « توضيح : تيح الهرج أي من تهيّأ للهرج والفساد .
قال الفيروزآبادي : تاح له الشيء يتوح : تهيأ كتاح يتيح ، وأتاحه اللّه فاتيح والمتيح كمنبر من يعرض فيما لا يعنيه أو يقع في البلايا [ القاموس المحيط : 1 / 217 ] وفي كثير من النسخ « نتج الهرج » أي من ينتج في زمان الهرج ، ويحتمل أن يكون كناية عن فساد النسب والأصل ، وفي أخبار العامة مكان اللفظين « ثبج أعوج » كما سيأتي بالثاء المثلّثة والباء الموحدة بعده .
قال الجزريّ : فيه « خيار أمتي أوّلها وآخرها ، وبين ذلك ثبج أعوج ليس منك ولست منه » الثبج الوسط ، وما بين الكاهل إلى الظهر . انتهى . [ النهاية : 1 / 206 ] » منه قدس سره .
( 4 ) - كمال الدين : 269 ح 14 ، عيون الأخبار : 1 / 52 ح 18 ، الخصال : 2 / 475 ح 39 ، عنها البحار : 36 / 242 ح 48 . وأخرجه في إثبات الهداة : 2 / 322 ح 120 عن العيون والكمال . ومختصر البصائر : 203 عن ابن بابويه .
تقدم نظيره ص 182 ح 156 عن كفاية الأثر : ويأتي ص 255 ح 1 عن كفاية الأثر وص 305 ح 8 وص 308 ح 19 عن العمدة .