طىّ الليالي زلفا فزلفا * سماؤه الهلال حتّى احقوقفا
والبهر : الأوساط ، وبهرة كلّ شيء : وسطه ، ويقال : من ذلك أبهار الليل إذا انتصف .
وفي الحديث : « سار حتّى أبهار الليل ، ثمّ سار حتّى تهوّر الليل » .
ويقال : توسط الوادي بهرته ؟ ويقال : فرس عظيم البهرة أي المحزم .
وقوله : « من سوء البيات » أي من أن يطرقه طارق بسوء عند بيتوتة ، ويقال :
بيّته إذا أتاه على ذلك ، وكذلك كلّ ما أتى ليلا أو عمل ليلا واشتغل به ، وفي التنزيل :
تَقاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ
[ 49 / النمل : 27 ] ويقال : بات [ فلان ] يفعل كذا وكذا : إذا فعله ليلا ، وظلّ يفعله إذا فعله نهارا .
وقوله : « أوطاري » : أي حاجاتي الّتي من همّي ، والواحد منها وطر وهو الحاجة الّتي لصاحبها فيها همّة ، وفي التنزيل :
فَلَمَّا قَضى زَيْدٌ مِنْها وَطَراً زَوَّجْناكَها
[ 37 / الأحزاب : 33 ] .
وقوله : « لباناتي » أيضا [ بمعنى ] حاجاتي والواحدة منها « لبانة » وهي الحاجة الّتي يقيم ويحرّج عليها ؟ وقال الشاعر :
لقد كان في حول توالوا أتيته * ليقضي لبانات وسيام سائم « 1 »
وقال آخر / 717 / :
أيا حسرتي لم أقض منكم لبانتي * ولم أتمتّع بالجوار ولا القرب
وذكر الأستاذ أبو بكر النحوي قال : أنشدنا الشيخ أبو بكر هبة اللّه بن الحسن بن الفضل العلّاف لنفسه :
إذا أتت الخوين ؟ على السعود * وفازت بالعلى أيدي القرود
ورامت أن تخرّ لها سجودا * لتؤذن للمحلّى بالورود
هامش
( 1 ) كذا .