والحكم فيمن لم تجئه دعوة * أن لا عذاب عليه حكم يؤلف
فبذاك قال الشافعيّة كلّهم * والأشعريّة ما بهم متوقّف
وبسورة الإسراء فيه حجّة * وبنحو ذا في الذكر آي تعرف
ولبعض أهل الفقه في تعليله * معنى أرقّ من النسيم وألطف
ونحا الإمام الفخر رازي الورى * منحى به للسامعين تشنّف
إذ هم على الفطر التي ولدوا ولم * يظهر عناد منهمو وتخلّف
قال الألى ولد النبيّ المصطفى * كلّ على التوحيد إذ يتحنّف
من آدم لأبيه عبد اللّه ما * فيهم أخو شرك ولا مستنكف
فالمشركون كما بسورة توبة * نجس وكلّهم بطهر يوصف
هذا كلام الشيخ فخر الدين في * أسراره هطلت عليه الذرّف
فجزاه ربّ العرش خير جزائه * وحباه جنّات النعيم تزخرف
فلقد تديّن في زمان الجاهليّ * ة فرقة دين الهدى وتحنّفوا
زيد بن عمرو وابن نوفل هكذا الص * ديق ما شرك عليه يعكف
قد فسّر السبكي بذاك مقالة * للأشعريّ وما سواه مزيّف
إذ لم تزل عين الرضا منه على * الصدّيق وهو بطول عمر أحنف
عادت عليه صحبة الهادي * فما في الجاهليّة بالضلالة يقرف
فلامّه وأبوه أحرى سيّما * ورأت من الآيات ما لا يوصف
وجماعة ذهبوا إلى إحيائه * أبويه حتّى آمنوا لا خوّفوا
وروى ابن شاهين حديثا مسندا * في ذاك ؛ لكنّ الحديث مضعّف
هذي مسالك لو تفرّد بعضها * لكفى فكيف بها إذا تتألّف
وبحسب من لا يرتضيها صمته * أدبا ولكن أين من هو منصف
صلّى الإله على النبيّ محمّد * ما جدّد الدين الحنيف محنّف
حديث متعلّق بهما :