وعنّ مجدي باذخ الفعال * من كلّ قرم سيّد المحال ؟
فمن يسلني من هوى ومالي * أفديه من أهلي ومن عيالي
كم رامهم من معشر جهّال * ثمّ أبوهم قانع السوآل
لذكر من أذكر في الليالي * وذكر عيش عند كلّ حال ؟
أعيذه باللّه من خبال * من كلّ من يمشي على النعال
أبكي عليه خيفة النبال * وخيفة الموت فلا اختيال ؟
يدفع عنه جمّة الآجال / 638 /
فهذه ما ذكر عنها في ولادة النبيّ صلي اللّه عليه .
فأمّا حديث المولد فقد ذكرناه بتمامه في كتاب ديباج المذكّرين ؟
ولآمنة أمّ النبيّ صلى اللّه عليه [ وعليها ] أشعار ذكرت في أبيها وهب ؛ وهي تبكيه وتذكر شرفه في قومه ؛ فمنها :
إنّي لباكية وهبا فمعولة * وهب بن عبد مناف سيّد الناس
أبكي عليه بكاء غير وانية * باللدم في الصدر والخدّين والرأس
فقد رزيت كريما غير موتشب * ضخم الدسيعة حبّاسا لحبّاس
تحمي الحقيقة لا نكس ولا وكل * جلد النحيرة شرّان بأنفاس ؟
ماضي العزيمة لا يخشى غوائله * من جوهر من قريش غير أنكاس
وقالت برّة بنت عبد العزّى بن عثمان بن عبد الدار ؛ وهي جدّة رسول اللّه - صلى اللّه عليه - أمّ أمّه تبكي زوجها وهب بن عبد مناف ؛ وتذكر بكاء ابنته آمنة عليه ؛ وتكنّيها بأمّ محمّد صلى اللّه عليه وسلم :
منع الرقاد دعاء أمّ محمّد * وهبا أباها غير ذات قرار
فلئن بكيت فقد « 1 » فجئت بفارس * ثقف يحاذره الفوارس ضار
سمع الخليقة والسجيّة كلّها * في العرف بالمعروف والإنكار
جمع / 639 / الحلاوة والمرارة عانما * بالورد عند الورد والإصدار
هامش
( 1 ) وليعلم أنّ كلمة : « فقد » في جميع أبيات هذه المرثية كانت في أصلي مكتوبة بلفظ : « لقد » .