هامش
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد : ج 7 ص 238 قال : رواه البزّار والطبراني في الأوسط ، وأحد إسنادي البزار رجاله رجال الصحيح غير الربيع بن سعيد ، ووثّقه ابن حبّان .
وأورده [ أيضا ] الحافظ ابن حجر في المطالب العالية برقم 4462 ونسبه إلى أبي يعلى ثمّ قال :
والنكث : نقض ما تعقد وتصلح من بيعة وغيرها ، وأراد بالناكثين هنا : أهل وقعة الجمل لأنّهم كانوا بايعوه ثمّ نقضوا بيعته ، والقاسطون هنا : أراد بهم أهل صفّين - يقال : قسط يقسط فهو قاسط : إذا جار - والمارقون : أراد بهم الخوارج ، وهم الّذين مرقوا من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، وهو من المروق أي خروج الشيء من غير مدخله .
ورواه أيضا أبو بكر ابن أبي عاصم - ولكن خاف من ذكر الحديث حرفيّا - كما في الحديث 907 في الباب 176 من كتاب السنّة ص 425 طبع المكتب الإسلامي بتحقيق الشيخ ناصر الألباني قال :
حدّثنا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي ، حدّثنا أبي ، عن فطر ، عن حكيم بن جبير ، عن إبراهيم النخعي ، عن علقمة قال :
سمعت علي بن أبي طالب رضى اللّه عنه يوم النهروان يقول : « أمرت بقتال المارقين ، وهؤلاء المارقون » .
قال الألباني : حديث صحيح و [ لكن ] إسناده [ هذا ] ضعيف ، حكيم بن جبير ضعيف ، وعلي بن يزيد الصدائي فيه لين لكنّه توبع ، وسائر رواته ثقات ، ثمّ قال الألباني :
وأخرجه البزّار ص 235 [ قال ] : حدّثنا علي بن المنذر ، حدّثنا عبد اللّه بن نمير ، حدّثنا فطر بن خليفة به .
ثمّ قال الألباني : وللحديث شاهد من حديث ابن مسعود قال : أمر رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين .
ورواه الطبراني بإسناده ، قال الهيثمي [ في مجمع الزوائد : ج ] 6 ص 235 : لم أعرفهم .
ثمّ ذكر له شاهدا آخر من حديث أبي أيّوب الأنصاري وفيه محمّد بن كثير الكوفي وهو ضعيف .
وحديث ابن مسعود أخرجه أبو يعلى : 1 ص 153 .
و [ أخرجه ] البزّار أيضا من حديث عليّ لكن فيه الربيع بن سهل وهو ضعيف ، وسائر رجاله ثقات . انتهى ما ذكره الألباني في تعليقه على الحديث في كتاب السنّة ص 425 .