تبصرة المتعلمين في أحكام الدين ( شرح تبصره علامه حلى ) ( فارسى ) — صفحة 58
و اكثره عشرة ايام و حكمها حكم الحائض في جميع الاحكام . الفصل الخامس في غسل الاموات و مباحث خمسة : الاول : الاحتضار خون بيايد سپس قطع شود نفاس محسوب مىشود ولى از ناحيهء كثرت همانند حيض است يعنى حد اكثر تا ده روز را خون زايمان حساب مىكنند و مازاد بر آن استحاضه محسوب مىشود . بحث سوم : كليه احكامى كه براى زن حائض ذكر شد براى زن نفساء نيز وجود دارد [ هر چيزى بر حائض واجب بود بر نفساء هم واجب است ، هر چه براى حائض مستحب است براى اين زن هم مستحب است هر چه حرام بود حرام است ، هر چه مكروه بود مكروه است و تفاوتهائى دارند كه در كتب مفصله آمده ] . مسأله : هيچكدام از غسلهاى حيض و نفاس و استحاضه به تنهائى براى ورود در نماز كافى نيست بلكه وضو هم لازم است . فصل پنجم ( غسل اموات ) پنجم از موجبات غسل موت است و نام اين غسل ، غسل ميت است و مجموعاً در اين بخش پنج مبحث داريم : مبحث اوّل : پيرامون احتضار است و در آن چند مطلب است : مطلب اوّل : احتضار در لغت عبارتست از سوق يعنى راندن و در اينجا به معناى شروع در جان دادن مىباشد و تعبير به سوق شايد بدان جهت باشد كه روح از بدن رانده مىشود تا خارج گردد . جان قصد رحيل كرد گفتم كه مرو * گفتا چه كنم خانه فرومىريزد و وجه تسميه آن حالت به احتضار آنست كه چون مرگ براى او حاضر شده