كان العدوّ على الضعف من المسلمين الّا لمتحرف لقتال او متحيزاً الى فئة و يجوز المحاربة بسائر انواع الحرب الّا القاء السمّ في بلادهم و لو تترسوا بالصغار او النساء او المسلمين و لم يمكن الفتح الّا بقتلهم جاز و لا يقتل
شرح
بازمىگردانيد و اكنون كه امام ( ع ) حاضر نيست به شبهه ايمنى مال و جانشان محفوظ است و عبور از بلاد اسلامى را براى هيچيك از اصناف كفار ممنوع نشمردند مگر حرم مكّه و در حجاز سكنى گرفتن آنها ممنوع است نه عبور كردنشان ] .
مسأله : در زمانى كه لشكر دشمن به اندازهء دو برابر ارتش اسلام و يا كمتر باشند گريختن از جنگ حرام است ولى اگر از دو برابر بيشتر باشند جائز است .
مسئلة : كسى كه از ميدان جنگ كناره مىگيرد براى آنكه از جاى بهتر و مناسبتر حمله كند و يا به گروه ديگر از مجاهدان ملحق شود باكى بر او نيست و اين مقدار فرار بلا مانع است [ و در حقيقت اين فرار نيست بلكه اقتضاى تاكتيكهاى جنگى است ] .
شيوههاى جنگى : جنگ به هر نوع ابزار و آلتى و سلاحى جائز است مگر اينكه زهر كشنده و سم در داخل آبهاى دشمن و يا شهرهاى دشمن اندازند كه اين در اسلام جايز نيست [ كجايند طرفداران حقوق بشر در قرن اتم و عصر فضا كه روى انسانهاى ما قبل تاريخ را سفيد نمودهاند ! ! كجايند مدعيان تمدن كه ببينند جنگ اسلام هم بر اساس مردانگى و غيرت و انسانيت و شرف است و از اين نمونه احكام در اسلام فراوان يافت مىشود كه دنياى جاهليت مدرن روحش با اين احكام بيگانه است و براى وصول به اهداف از انواع جنگهاى ميكروبى و گازهاى سمّى و خفهكننده و . . . با كمال نامردى استفاده مىكنند ] .
مسأله : كودكان و زنان كفار را نبايد كشت امّا هرگاه كفار و مشركين اطفال را يا زنها را و يا تعدادى از مسلمانان اسير را سپر ساخته و پشت سر آنها موضع گرفته