تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تبصرة المتعلمين في أحكام الدين ( شرح تبصره علامه حلى ) ( فارسى ) — صفحة 299

مساهمون:

ص٢٩٩
الثوب و البدن و الختان في الرجل و يجب فيه النية ، و الطواف سبعة اشواط
شرح
آنها كم شود باطل مىشود و آنها عبارتند از : 1 - طهارت : همانطورى كه نماز مشروط به طهارت است اعم از اينكه : طهارت مائيه باشد [ وضو يا غسل اگر يكى از موجبات غسل به گردنش آمده ] و يا ترابيه باشد [ تيمم ] همچنين طواف هم در لسان آمده كه الطواف بالبيت صلاة و لذا نياز به طهارت دارد منتهى به فتواى بعضى بايد طهارت مائيه باشد و امّا تيمم براى كسى كه دسترسى به آب ندارد كافى نيست ولى فتواى جناب علامه اطلاق دارد و نيز طواف واجب كه در حج و عمرهء واجبه مطرح است و يا با نذر واجب شده محتاج به طهارت است امّا در طواف مستحب چنين نيست . 2 - ازالهء نجاست از لباس و بدن و به عبارت ديگر بايد بدن و لباس از نجاستهاى ظاهرى مثل بول و غائط و خون و . . . پاك و پاكيزه باشد [ بازهم فتواى علامه در تبصره اطلاق دارد يعنى حتى آن مقدار از خونى كه در حال نماز در لباس و بدن مصلى معفو بود در حال طواف معفو نيست و بايد تطهير شود . 3 - و اگر طواف‌كننده مرد است بايد ختنه شده باشد و گرنه طواف او صحيح نيست .

ب : واجبات طواف :

در طواف چند امر واجب است كه عبارتند از : 1 - نيّت : يعنى در آغاز طواف بايد نيت كند كه اين طواف براى حج تمتع يا ساير حج‌ها است ، براى حج است يا عمره ، طواف واجب است يا مستحب ، و بايد با قصد قربت آن را انجام دهد و آغاز نيّت هم‌زمان با آغاز شروع به حركت و دور زدن در شوط اوّل است . و چون طواف عبادت است بايد با قصد قربت باشد . 2 - بدنبال نيت هفت بار دور خانه كعبه را دور بزند هفت شوط ناميده مىشود [ و شوط در لغت عرب به اين معنا آمده : الجرى مرةً واحدةً الى الغاية يعنى يك بار تا پايان سير كردن عرب مىگويد : جَرَى الفرس شوطاً يعنى در خرمنگاه