رجع مع المكنة و احرم من موضعه ان لم يتمكن و لو نسى الاحرام حتى اكمل مناسكه صح حجّه على رواية و الواجب في الاحرام النية و استدامتها حكماً و التلبيات الاربع للمتمتع و المفرد و هي و الاشعار و التقليد للقارن و صورتها :
لبيك اللهم لبيك لبيك ان الحمد و النعمة و الملك لك لا شريك لك لبيك ،
شرح
كند .
ب : از روى سهو و نسيان بدون احرام از ميقات عبور كرده و پس از مدّتى ملتفت شد .
ج : از روى جهل به ميقات كه كدام نقطه است يا جهل به حكم شرعى از ميقات بدون احرام گذشته بعداً عالم شد در اينجا اگر بعد از التفات و علم امكان رجوع هست بايد برگردد و از ميقات احرام ببندد و حركت كند و اگر ممكن نيست از همان نقطه كه به يادش آمده يا عالم شده احرام ببندد و كفايت مىكند .
4 - هرگاه شخصى احرام را به كلّى فراموش كند تا زمانى كه تمام مناسك حج را انجام دهد بنا بر روايتى حج او صحيح و مجزى است [ و به قولى هم مجزى نيست و لو گنهكار نباشد ] .