و لا الشرب الّا مع الضرورة
شرح
خود او نجس است پس چگونه مىتواند مطهر باشد ] .
3 - آشاميدن آب نجس هم جايز نيست بلكه حرام است مگر در هنگام اضطرار و ناچارى مثل مواردى كه انسان در وسط بيابانى گرفتار آمده و هيچ آبى ندارد مگر همين آب نجس و از طرفى هم تشنگى او را از پاى در مىآورد در چنين صورتى به قدر رفع ضرورت حق آشاميدن از اين آب را دارد .
و اين از نكات مهمّى است كه اسلام در جميع محرمات بدان عنايت دارد و از امور فراوانى نهى فرموده و خوردن - نوشيدن - پوشيدن و . . . آنها را تحريم فرموده ولى تمام اينها مربوط به حالت اختيار است كه حالت اوليه و طبيعى بشر است امّا در مقام اضطرار و ناچارى هر حرامى بر انسان مباح مىشود .
به تعبير مشهور ما من محرم الّا و قد أحلّه الاضطرار و اين يك عنوان ثانوى است كه بر فعل مكلف عارض شده و حكم جديد درست مىكند ، آرى عند الضرورة شرب خمر هم بلا مانع است اكل ميته هم بلا اشكال است ، لبس حرير هم بلا مانع است ، شرب ماء نجس هم بلا اشكال است و دلائل فقهى مطلب را بايد از كتب مطوله جويا شد كه آن يك بحث تخصصى بوده و در حيطهء اين شرح مختصر نيست .
( پايان مبحث آبها )