الّا الكلب و الخنزير و الكافر و الناصبى و امّا المضاف : فهو المعتصر من الاجسام
شرح
پاك است و اگر خود حيوان نجس باشد نيمخورده آن هم نجس است و مقصود اصلى مصنف آنست كه :
آبى كه حيوانى از آن خورده و يا دهان و زبان خود را بدان زده پاك است و اگر به لباس يا بدن اصابت كند نجس نمىكند مگر در چهار مورد :
1 - سگ اگر از آبى بخورد يا با هر عضوى از اعضاى بدن با آب تماس حاصل كند آن آب نجس مىگردد چون سگ نجس العين است .
2 - خوك اگر با آبى تماس حاصل كند آن آب نجس مىشود و قابل استفاده نيست .
3 - كافر اگر از ظرفى آب بخورد يا با عضوى از اعضاء بدن با آب تماس پيدا كند آن آب نجس مىشود چون اين هر سه نجس العين هستند .
نكته : كافر انواع گوناگونى دارد كه در مبحث نجاسات بيان خواهيم كرد .
4 - طبق بعض نسخ كتاب تبصره سؤر ناصبى هم نجس است و ناصبى به كسى گويند كه در ظاهر اسلام را پذيرفته ولى به ائمه معصومين ( ع ) ناسزا مىگويد درحالىكه مودّت اهل بيت بر هر مسلمانى فرض است البته ناصبى هم به فتواى مشهور داخل در كافر است و نيازى به ذكر نيست .