و لا يعطى الفقير اقل من صاع و لا حدّ لأكثره و يستحب اختصاص القرابة بها ثم الجيران و يستحب للفقير اخراجها
شرح
و مستحقى حدّ اقل يك صاع از زكات فطره بپردازند ولى از ناحيهء كثرت حدّ و مرزى ندارد و هر چند صاع كه بخواهد مىتواند بدهد [ البته به فتواى جمعى از متأخرين اين امر مستحب است نه واجب ] و مستحب است كه خويشاوندان خود را مقدّم بدارد يعنى اگر در ميان بستگانش مستحقى وجود دارد زكات را به او بدهد .
و در مرحلهء بعدى مستحب است كه همسايگان را مقدم بدارد و اگر در ميان آنها مستحقى سراغ دارد به او بدهد .
15 - بر افراد فقير و بيچاره دادن زكات فطره واجب نيست ولى از آنجا كه اين امر خيلى در شريعت اهميت دارد و مناط قبولى صوم شهر رمضان محسوب گرديده لذا مستحب است كه فقير هم و لو با قدرى فشار و سختى آن را بپردازد
در پايان به عنوان حسن ختام به دو روايت اشاره مىكنم :
1 - قال رسول اللَّه ( ص ) : داووا مرضاكم بالصدقة و حصنوا اموالكم بالزكاة .
2 - قال الصادق ( ع ) : انّما وضعت الزكاة اختباراً للأغنياء و معونة للفقراء و لو انّ الناس أدّوا زكات اموالهم ما بقي مسلم فقيراً محتاجاً و لاستغنى بما فرض اللَّه له و انّ الناس ما افتقروا و لا احتاجوا و لا جاعوا و لا عروا الّا بذنوب الأغنياء .
( 1 ) « وسائل الشيعة ج 6 ص 6 حديث » .