تبصرة المتعلمين في أحكام الدين ( شرح تبصره علامه حلى ) ( فارسى ) — صفحة 224
الباب الرابع في زكات الفطرة 4 - باب چهارم : زكات فطره قال تعالى : قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى اعلى / 14 . به حسب روايات اهل بيت هر كمال وجودى متناسب با خودش زكاتى دارد في المثل زكات علم نشر آنست و زكات شجاعت مجاهده با اعداء دين است و . . . امّا در كتب فقهى آقايان فقها دو نوع زكات واجب بيان مىكنند : 1 - زكات اموال كه طى سه باب گذشته بحث شد . 2 - زكات ابدان كه الان مورد بحث است و از او به زكات فطره تعبير مىشود و وجه تسميهاش آنست كه كلمهء فطره در لغت عرب به دو معنى آمده : 1 - خلقت و آفرينش قرآن مىفرمايد : لِلَّهِ فاطِرِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ . 2 - به معناى اسلام چنانچه در حديث آمده : كل مولود يولد على الفطرة أي فطرة الإسلام حال اگر به معناى اولى باشد مراد از زكات فطره زكات خلقت است يعنى زكات بدن در مقابل زكات مال يعنى همانطورى كه زكات مال موجب تطهير مال است همچنين زكات بدن هم موجب تطهير نفس از رذائل است و اگر به معناى ثانى باشد مراد از زكات فطره زكات اسلام است يعنى هر كسى كه مسلمان شد از لوازم فطرت اسلام او است كه معتقد به وجوب آن باشد . حال در رابطه با زكات فطره چند بحث داريم : 1 - بر چه كسانى زكات فطره واجب مىشود ؟ .