و امّا الضمان فشرطه اثنان : الاسلام و امكان الاداء فالكافر يسقط عنه بعد اسلامه و من لم يتمكن من اخراجها مع الوجوب اذا تلفت لم يضمنها
شرح
و حق ندارد زكات را به شهر ديگر و فقرا غير اين بلد منتقل كند البته مشروط بر اينكه در اين شهر مستحق زكات يافت بشود بنابراين اگر با وجود مستحق نقل داد به بلد ديگر ضامن است و از عهدهاش ساقط نيست آرى اگر در شهر خودشان فقيرى يافت نمىشود مجاز است در نقل زكات به شهر ديگر و در اين صورت ضامن نخواهد بود .
مسأله چهارم : زكات از جمله عبادات است و هر عبادتى ركن اصلى آن نيت و قصد قربت است بنابراين اگر بدون قصد قربت زكات را به فقير بپردازد مجزى نيست بلكه بايد مال را اعاده كرده و مجدداً با قصد قربت آن را بپردازد .
مسأله پنجم : زكات نيز همانند نماز بر هر مكلّف واجد شرائط قبل واجب مىشود چه مسلمان و چه كافر منتهى شرط ضمانت دو چيز است .
1 - اسلام يعنى اگر مكلف مسلمان بود ضامن است و بايد زكات را بپردازد ولى اگر كافر بود چنانچه مسلمان شود زكات از او ساقط شده و نسبت به ما سبق ضامن نيست آرى من بعد بايد سال تعيين كند .
2 - امكان اداء هم داشته باشد پس بر كسى كه زكات واجب شده ولى متمكن از اخراج آن نيست چنانچه اموال تلف شود او ضامن زكات نخواهد بود .