و لا بد من نية الايتمام و يجوز مع اختلافهما في الفرض و اذا كان المأموم واحداً استحب ان يقف عن يمينه و ان كانوا جماعة فخلفه الّا العارى فانّه يجلس وسطهم و كذا المرأة و لو صلّين مع الرجال تأخرن عنهم
شرح
پس اگر با هم ركوع روند ولى مأموم زودتر از امام ذكر ركوع را شروع كند بلا مانع است ] .
4 - در نماز جماعت بر مأمومين واجب است كه نيت اقتدا و جماعت بكنند و گرنه جماعت منعقد نمىشود [ امّا بر امام واجب نيست كه به نيت امامت جماعت نماز را بخواند بلكه به نيت فرادا هم كه بخواند اقتدا به او صحيح است آرى اگر بخواهد به ثواب جماعت برسد بايد نيت امامت كند ] .
5 - اگر امام و مأموم هر دو در فريضهء اتفاق داشته باشند مثلًا نماز هر دو نماز ظهر ادائى است در اينجا بلا اشكال اقتدا بلامانع است ولى سؤال اينست كه اگر در فريضه اختلاف داشتند مثلًا يكى نمازش ادائى و ديگرى قضائى است يا يكى نماز اداء ظهر را مىخواند و ديگرى فريضهء عصر را آيا بازهم اقتدا صحيح است ؟ جواب : آرى در همه صور فوق اقتدا جايز است [ البته مشروط بر اينكه صورت آنها مثل هم باشد پس اقتداى نماز يوميه به نماز آيات و بالعكس جائز نيست ] .
6 - اگر مأموم يك نفر است مستحب است كه در جانب راست امام بايستد و اگر گروهى به اين امام اقتدا كردهاند مستحب است كه امام جلو و بقيه پشت سر او قرار گيرند مگر اينكه گروهى برهنه بر يك امام برهنه و فاقد ساتر اقتدا كنند كه مستحب است امام در ميان صف باشد [ و شايد مراد اين باشد كه اگر در ميان جماعت يك نفر برهنه بود او در ميان صف جماعت بنشيند ] و همچنين اگر مأموم زن است و امام مرد مستحب است كه زن پشت سر امام قرار بگيرد .
7 - اگر جماعت مشتمل بر مردها و زنها باشد بايد زنها پشت سر مردان