الطهارة الّا ما عفى عنه ما تقدم و الملك او حكمه و عورة الرجل قبله و دبره و جسد المرأة كلها عورة و يسوغ لها كشف الوجه و اليدين و القدمين و للامة و الصبية كشف الرأس و يستحب للرجل ستر جميع جسده و الرداء افضل و للمرأة ثلاثة اثواب قميص و درع و خمار و لو لم يجد ساتراً صلى قائماً بالايماء
شرح
است [ با دكمه يا با شال كمر و يا غيره ] مگر در ميدان جنگ كه آنجا كراهت ندارد و رزمنده بايد آماده باشد و نيز مكروه است اشتمال صماء [ جامه را مثل لحاف به خود پيچيدن بهگونهاى كه يك سر آن را از زير يكى از دو بغل بيرون آورده و بر دوش ديگر بيندازد ] .
2 - مراد از عورت كه ستر آن واجب شد در مردها عبارتست از قبل و دبر [ جلو و عقب ] و براى زنها تمام بدن عورت محسوب مىشود و بايد بپوشاند به استثناى سه چيز : يكى صورت به مقدارى كه در وضو ساختن آن واجب است و يكى كفين يعنى دو دست از مچ تا سر انگشتان دست و يكى قدمين از سر انگشتان پا تا مفصل ساق [ البته تعبير جناب علّامه مطلق است يعنى ظاهر و باطن قدمين هر دو را مىگيرد ولى قدر مسلم نسبت به ظاهر قدم است و امّا باطن محلّ اختلاف است ] .
3 - اگر چه در مورد زن گفتيم كل بدن عورت است ولى براى دو دسته از زنها پوشيدن سر و گردن لازم نيست : يكى در مورد كنيز [ البته كنيزى كه صد در صد برده است و هيچ عضوى از اعضاى او آزاد نيست ] و ديگرى در مورد صبيه يعنى دختر بچهاى كه هنوز به سن بلوغ شرعى نرسيده .
4 - مستحبات : مستحب است براى مرد كه تمام بدن را در حال نماز بپوشاند [ و بلكه زيباترين جامهها را بپوشد و عطر استعمال كند و مشغول نماز شود ] و پوشيدن رداء براى مرد افضل است [ الان به جاى رداء از عبا استفاده مىشود ] و مستحب است كه زنان در سه جامه نماز گزارند يكى پيراهن كه كل بدن را بپوشد