قال بعض أهل النظر في قوله تعالى :
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها فَتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَراحاً جَمِيلًا
الآية ، قال : في هذه الآية دليل على أنه لا يجوز له صلى اللّه عليه وسلم أن يتزوج بكافرة ، لأنه سبحانه لم يرض لأزواجه أن يكن ممن يردن الحياة الدنيا وزينتها ، فبأن لا يرض لهن الكفر والشرك من باب أولى ، فكان في هذا ما دل على فضله صلى اللّه عليه وسلم على الأنبياء قبله إذ كانوا صلوات اللّه عليهم أجمعين غير ممنوعين من نكاح الكوافر ، قال اللّه عزّ وجلّ :
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ فَخانَتاهُما فَلَمْ يُغْنِيا عَنْهُما مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ ( 10 )
الآية .
60 - ومما خص به صلى اللّه عليه وسلم أن الواحدة من نسائه إذا أتت بفاحشة ضعف لها العذاب ، قال أبو سعد : فذلك ستون خصلة باين بها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم جميع الخلق . واللّه أعلم .
شرح
- * وأما حديث المسور بن مخرمة ، فأخرجه الإمام أحمد في المسند [ 4 / 323 ، 332 ] ، والبيهقي في السنن الكبرى [ 7 / 64 ] ، والطبراني في معجمه الكبير [ 20 / 25 ، 27 ] رقم 30 ، 33 ، وصححه الحاكم [ 3 / 158 ] ، وقال الذهبي : صحيح .