استثنائى دارند و به هر حال آنها اهل نجات و سعادتند ، پس تو نزد خدا از پدرت موسى بن جعفر گرامى ترى ، زيرا او در دنيا امر خدا را اطاعت كرد ، قائم الليل و صائم النهار بود ، و تو امر خدا را عصيان مىكنى ، و به قول تو هر دو ، مثل هم ، اهل نجات و سعادت هستيد . پس برد با تو است ، زيرا موسى بن جعفر عمل كرد و سعادتمند شد و تو عمل نكرده و رنج نبرده گنج بردى . على بن الحسين زين العابدين مىگفت : « نيكوكار ما اهل بيت پيغمبر دو برابر اجر دارد و بدكار ما دو برابر عذاب - همانطور كه قرآن دربارهء زنان پيغمبر تصريح كرده سات - زيرا آن كس از خاندان ما كه نيكوكارى مىكند در حقيقت دو كار كرده : يكى اينكه مانند ديگران كار نيكى كرده ، ديگر اينكه حيثيت و احترام پيغمبر را حفظ كرده است . آن كس هم كه گناه مىكند دو گناه مرتكب شده : يكى اينك ه مانند ديگران كار بدى كرده ، ديگر اينكه آبرو و حيثيت پيغمبر را از بين برده است . » .
آنگاه امام رو كرد به حسن بن موساى وشّاء بغدادى - كه از اهل عراق بود و در آن وقت در جلسه حضور داشت - و فرمود :
- مردم عراق اين آيهء قرآن را :
« إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ »
چگونه قرائت مىكنند ؟ .
- يا ابن رسول اللَّه ! بعضى طبق معمول
« إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ »
« 1 » قرائت مىكنند ، اما بعضى ديگر كه باور نمىكنند خداوند پسر پيغمبرى را مشمول قهر و غضب خود قرار دهد ، آيه را
« إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ »
« 2 » قرائت مىكنند و مىگويند او درواقع از نسل نوح نبود ؛ خداوند به او گفت : اى نوح ! او از نسل تو نيست ، اگر از نسل تو مىبود من به خاطر تو او را نجات مىدادم . » .
امام فرمود : « ابدا اينطور نيست ! او فرزند حقيقى نوح و از نسل نوح بود . چون بدكار شد و امر خدا را عصيان كرد ، پيوند معنوىاش با نوح بريده شد . به نوح گفته شد اين فرزند تو ناصالح است ، از اين رو نمىتواند در رديف صالحان قرار گيرد . موضوع ما خانواده نيز چنين است . اساس كار ، پيوند معنوى و صلاح عمل و اطاعت امر خداست . هركس خدا را اطاعت كند از ما اهل بيت است ، گو اينكه هيچ گونه نسبت و
هامش
( 1 ) . يعنى اين فرزند تو فرزندى است ناصالح .
( 2 ) . يعنى او فرزند آدم بدى است ، فرزند تو نيست .