نبات پيدا شد ، چطور شد شاخهء حيوان پيدا شد ؟ و همچنين مراحل ديگر در پيدايش خود انسان ، پيدايش موجودى با اين قدرت ، با اين عقل و فكر و اراده و اختيار . مگر هنوز علم توانسته اين را توجيه كند ؟ ! .
مگر خود وحى يك امر عادى است ؟ ! مگر خود وحى كه يك بشرى برسد به حدى كه دستور از ما وراء طبيعت بگيرد ، كمتر است از مسألهء زنده بودن يك نفر هزار و سيصد سال ؟ اصلا اين يك امر عادى و طبيعى است ، يك چيزى است كه بشر ، اكنون دارد دنبالش مىرود و شايد قانون طبيعى هم داشته باشد . بشرهاى امروز دنبال اين مىروند كه يك وسائلى درست كنند - با يك دواهايى ، با يك فرمولهايى - كه عمر بشر را افزايش دهند . كسى نمىتواند بگويد كه قانون طبيعت اين است كه بشر ، صد سال يا پنجاه سال يا دويست سال و يا پانصد سال عمر كند . درست است كه سلولهاى بدن انسان يك دورهء حياتى دارد ، ولى اين در شرايط محدود است . شايد روزى كشفى بشود كه با يك وسيلهء بسيار كوچك عمر بشر را تا پانصد سال يا بيشتر تطويل كنند .
اين يك امرى نيست كه انسان بخواهد در آن شك كند . اين عادىترين مسائلى است كه در دنياى حيات رخ داده است .
هميشه خداى متعال نشان داده است كه وقتى وضع دنيا به يك مراحلى مىرسد ، مثل اينكه دستى از غيب بيرون مىآيد ، يك تحول ناگهانى رخ مىدهد و يك وضعى پيش مىآيد كه با قانون طبيعت اصلا قابل پيشبينى نيست . بنابراين ، اين موضوع ، بحث ندارد كه انسان بيايد دربارهء آن فكر كند يا العياذ باللَّه دچار شك و ترديد شود .
دنياى دين براى همين است كه چشم انسان را باز كند و فكر انسان را از محدوديت جريانهاى عادى خارج كند .
در آن دوره - كه عرض كردم دورهء تكامل علم و عقل و اخلاق و اجتماع است - چه پيش مىآيد ؟ قسمتى را به عنوان عرض مىكنم .
مشخصات دورهء حضرت مهدى عليه السلام
به اتفاق علماى شيعه و اهل تسنن اين جمله از پيغمبر اكرم متواتر است . احدى در اين جمله ترديد ندارد كه پيغمبر اكرم فرمود : « لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيا الّا يَوْمٌ واحِدٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذلِكَ الْيَوْمَ حَتّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ وُلْدى » يعنى اگر فرض كنيم از دنيا يك روز بيشتر باقى نمانده است ، خدا آن روز را طولانى مىكند تا مهدى از اولاد من ظهور كند . مقصود اين