عنصر بل يرد عنصر على عنصر « 1 » بالتغذية . فلعل الصورة الواحدة يكون لها أن يكتسيها مادة و أكثر منها ، و كيف يصحّ هذا و الصورة الواحدة معينة لمادة واحدة . و لعل « 2 » الصورة الواحدة محفوظة فى مادة واحدة اولى يثبت إلى آخر مدة بقاء الشخص ، و كيف يكون هذا و أجزاء النامى تتزايد على السواء فيصير كل واحد من المتشابهة الأجزاء أكثر مما كان ، و القوة « 3 » سارية فى الجميع ليس قوة البعض أولى من أن يكون الصّورة الأصلية دون قوة البعض الآخر . فلعل قوة السابق وجوداً هو الأصل المحفوظ لكن نسبتها إلى السابق كنسبة الاخرى إلى اللاحق . فلعل « 4 » النبات الواحد بالظن ليس واحداً بالعدد فى الحقيقة بل كل جزء ورد دفعة هو آخر بالشّخص متصل « 5 » بالأول ؛ أو لعل « 6 » الأول هو الأصل يفيض منه التالى شبيهاً به ، فإذا بطل الأصل بطل ذلك من غير انعكاس . و لعلّ هذا يصح فى الحيوان أو أكثر الحيوان و لا يصح فى النبات « 7 » ، لأنها لا تنقسم إلى أجزاء ، كل واحد منها قد يستقل فى .
هامش
( 1 ) . « عنصر على عنصر » غلط است و « على عنصر عنصر » صحيح است .
( 2 ) . اين احتمال در ضمن درس توضيح داده شد .
( 3 ) . يعنى صورت نوعيه .
( 4 ) . اين حرف امروزيهاست . اين احتمال مىگويد اصلًا اشتباه مىكنيد كه نبات را يك شىء متصل واحد مىدانيد . نبات در واقع اشياء متعدد و متكثرى است كه در كنار يكديگر قرار گرفتهاند مثل نظريهاى كه امروزه دربارهء سلولها مىگويند . ولى اين نظر با مبانى قدما كه هر جسمى را چه جماد ، چه نبات و چه حيوان متصل واحد مىدانند جور در نمىآيد . شيخ همين قدر احتمال داده و رد شده است و البته رد هم نكرده است .
( 5 ) . همانطور كه حاجى در حاشيه مىگويد « متصل » در اينجا به معناى اين است كه در كنار يكديگر قرار گرفتهاند .
( 6 ) . اين احتمال مىگويد مادهء اول و صورت اول اصل است و از اين مادهء اول و صورت اول صورت دوم افاضه مىشود . صورت دوم وابسته به صورت اول هست ولى صورت اول وابسته به صورت دوم نيست . اگر صورت اول باطل شود صورت دوم هم باطل مىشود ولى عكس آن صحيح نيست . مثلًا بگوييم جوهر نفس كه پيدا مىشود صور ديگر به منزلهء قواى نفس هستند . اگر جوهر نفس باطل شود قواى نفس باطل مىشوند ولى اگر قوا باطل شوند جوهر نفس باطل نمىشود .
( 7 ) . به عقيدهء قدما بدن حيوانات داراى اجزاى اصلى و فرعى است و بقاى حيوان بستگى به اجزاى اصلى دارد ولى در نبات چنين نيست كه برخى اجزاء اصلى باشند و برخى فرعى .