قد سبقه المادة - و المادة هى سبب من أسباب الحدوث « 1 » - و حيث يكون حدوث و كون و فساد ، يجب أن يكون الهيولى للكائن و الفاسد واحدة و إلّالكان يلزم حدوث الهيولى رأساً و هذا محال ، لأنه يلزم أن يكون الهيولى الحادثة يسبقها إمكان الوجود فيكون لإمكانها هيولى اخرى فيتسلسل ، و هذا محال إلّاعلى وجه ستقف عليه من تجدّدها مع تجدد الصورة على الاتصال « 2 » .
و اعلم أنّ موضوع الإمكان يجب أن يكون مبدعاً « 3 » و إلّايسبقه موضوع آخر « 4 » و كذلك إلى ما لانهاية له لأنه متى فرض كذلك يلزم أن يسبق للإمكان إمكان « 5 » . و مما يجب أيضاً أن يعلم أنّ الإمكان الذى يعدم مع الفعل فله سبب و لا محالة يكون حادثاً ، و يسبقه لا محالة إمكان آخر سبقاً زمانياً إلى لانهاية « 6 » . ثم الهيولى و كذا كل مادة بما هى مادة لها قوة أن يصير بالفعل شيئاً لا على أن يوجد ، و إمكان الصّورة هو أن يوجد لاعلى أن يصير بالفعل شيئاً فإنها هى فعل « 7 » ؛ .
هامش
( 1 ) . پس معلوم شد كه هر جا كه حادث زمانى هست يك علت مادى مورد احتياج است .
پس ماده از اسباب حدوث زمانى است .
( 2 ) . بنا بر حركت جوهريه حتى هيولى هم تجدد پيدا مىكند ، چون آنقدر ضعيف است كه از خود حكمى ندارد .
( 3 ) . اين مطلب جديدى نيست و تكرار مطلب چند سطر قبل است كه هيولى حادث نيست .
( 4 ) . مراد از موضوع ، همان هيولى است .
( 5 ) . قبلًا گفتيم كه بر خلاف آنچه در اينجا گفته شده است « تسلسل امكانات » پيش نمىآيد . پس برهان مبتنى بر تسلسل هيولىهاست نه تسلسل امكانات . به نظر مىآيد كه به جاى « يسبق للامكان امكان » عبارت بايد به صورت « يسبق له امكان » مىبود كه ضمير به موضوع برمىگردد .
( 6 ) . اينجا يك نوع تضادى ميان اين جمله و جملات قبل هست . البته اگر جملهء قبل نمىبود اين جمله خودش فى حد ذاته قابل اصلاح بود .
( 7 ) . در اينجا نكتهء ديگرى مرحوم آخوند ذكر مىكند كه از خارج توضيح نداديم و آن اين است كه وقتى ما دربارهء امكان هيولى بحث مىكنيم با وقتى كه دربارهء امكان صورت بحث مىكنيم فرق مىكند . هيولى امكان اين را دارد كه بالفعل شىء ديگر بشود . اين امكان ، « امكان وجود الهيولى » نيست ، چون هيولى الآن وجود دارد ، بلكه « امكان أن تصير الهيولى الموجودةُ بالفعل » است . پس وقتى امكان را به هيولى نسبت مىدهيم بايد بگوييم « امكان فعليّة الهيولى الموجودة » و وقتى امكان را به صورت ، نسبت مىدهيم بايد بگوييم « امكان وجود الصورة » ، كه اين حرف ، حرف درستى است .