معدوم شده و چيز ديگرى از نو موجود شده است .
بعد خود شيخ اين سؤال را مطرح مىكند كه ممكن است گفته شود كه اين اشكال در همهء حركات اشتدادى مىآيد زيرا در هر حركت اشتدادى جوهرى يا غير جوهرى ، شىء از نوعى به نوع ديگر خارج مىشود . شيخ پاسخ مىدهد كه در غير جوهر اشكالى پيش نمىآيد زيرا در آنجا يك موضوع ثابت باقى داريم و بنابراين مانعى ندارد كه انواع عرضى دائماً متبدل شوند ، ولى اگر جوهر ، خودش بخواهد دائماً متبدل شود ديگر حافظ وحدتى نداريم چون جوهر قائم به شىء ديگرى نيست . پس به اين جهت است كه حركت اشتدادى در غير مقولهء جوهر جايز است ولى در مقولهء جوهر به هيچ شكل جايز نيست .
جواب شيخ بنا بر آنچه كه مرحوم آخوند تا كنون دربارهء اصالت وجود و اصالت ماهيت بيان كرده و نيز تحليلى كه در مورد حركت اشتدادى ارائه داده روشن است ولى چون خود ايشان مطلب را دوباره بيان كرده است در جلسهء بعد توضيحات بيشترى در اين باره خواهيم داد .
مجموعه آثار شهيد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 406
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص٤٠٦