اين نحو تقسيم كه ما بيان كرديم در اصل مقصود حاجى و غيرحاجى از ديگر فلاسفه تأثيرى ندارد ، منظور همه روشن است ، ولى از نظر ذهنى اگر ما به اين نحو تقسيم كنيم ديگر آن ايراد وارد نمىشود كه آيا تقسيم جامع است يا جامع نيست .
مجموعه آثار شهيد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 72
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص٧٢